以上所記載的宗派皆是在大漢皇朝境內。
在《長生界》這本書的後幾頁，附有一些大漢皇朝邊境之外的宗派，不過這些宗派規模都比較小，比如那東海以東有數百塊小島，群島上雖有宗派，但不僅人數少，修為境界也很低，如鍾蕭這般初入明道返虛境的，在群島上也能稱霸一方。
群島上的修行境界最高者，也不過是長生小賢者境之輩，至於長生賢者，則是一個也無。
另外在大漢皇朝西荒邊境以西之地，有一處神秘的修行地方，那裏雖不如大漢皇朝廣闊，土地卻也甚是肥沃，頗合人族聚居，故而也有國度，但那裏並非如大漢皇朝一般一統疆域，而是散亂存在有數十個小國。
那裏的人族樣貌及其文化禮儀與大漢皇朝也是全然不同。
極西諸國雖未一統疆域，卻極少發生戰亂，隻因那極西諸國並不是如大漢皇朝一般以皇權為尊，而是被那一處神秘的修行地轄管著，這處修行地名為眾神山。
這眾神山上所居非是人族一類，也非是妖魔精怪，它們自稱為神。
據書上所說，這些神靈乃是極西諸國中的人族萬年信仰所化成的，但現在這些眾神非但沒有造福於信仰它們的人族，反而挾製了人族，做它們神靈的仆人。
當年極西諸國的人族和眾神山上的那些神靈夜郎自大，挑釁於鐵騎鋒芒正盛地大漢皇朝，因諸國距大漢過遠，世俗中人難以趕至，故而隻是遣派了兩名朝中供奉前往收服之。
那兩名供奉一個是浩然府內的長生小賢者，另外一個則是破虛宗的長生賢者，這兩人趕至眾神山上後，山上眾神猶自狂妄不馴。
那名長生小賢者先出手擊敗了十幾位神靈，後來眾神山上戰力最強的戰神出手，那名長生小賢者不敵，那戰神頓時狂妄跋扈起來，口出汙言，
那名破虛宗的長生賢者心中生厭，引動天地之力，一拳將其轟殺成渣，山上其餘眾神無不凜然，不敢再加釁言。
後來這兩位長生真人見信奉那個被轟殺戰神的舉國百姓，竟是萎萎然將要死去的模樣，出言向山上其餘眾神問話，這才知道山上眾神乃是諸國百姓信仰所化成的，神靈滅人便亡。
那兩位長生真人心生憐意，請求當時的儒家亞聖出手，憑空重塑了一個戰神，救得了那舉國百姓性命。
山上眾神因此畏服。
這事過了百年，又有一段佳話因這事而生。
卻原來是那山上眾神之中有神靈心慕儒家道理，願舍得神力，求得儒家亞聖為其鑄就人身，投入了浩然府，不過百年，便成就長生賢者，隨後便即跟隨一聖，破空而去。
那極西諸國除開眾神山之外，也有人族修行者，隻不過他們的力量非是自己修煉來的，而是借之於所信奉眾神山之神，故而是空有力量，卻不得長生。
自兩位長生真人西行之後，極西諸國的百姓也已知道大漢皇朝有長生之法，但是卻無一人前來求取長生。究其原由，無非是因其信仰堅定，不肯背棄眾神山上的神靈罷了。
長生界中的修行之人悲其無知之時，也多有佩服其信仰堅定的。
耗費了頗長時間，鍾羽才讀完《長生界》這本書，放下書冊，心中一時感慨良多。
看見述及儒家、道教、佛門和天魔教的事情時，鍾羽才知這世間竟有那等天之寵兒，不曆艱苦修行，隻需一朝悟道，便可直了成聖長生；翻到妖神殿時，才知那些精怪雜書上所寫妖怪，竟然非是胡編亂造，而今更成了同道中人。