我們對古代女人的認識，一般都來自於，我們對於妲己的認識就來自於那《封神榜》的，妲己給我們後人的形象，就是一個蛇蠍心腸的壞女人，包括那紂王也是一個殘暴的暴君。
其實，我們都缺乏考證，我們都有誤解紂王與妲己的地方，紂王也並非像傳說中的那樣殘暴，那位妲己的妃子也並非像人們說的那樣是一個蛇蠍女人。
其實，連高峰自己也一直認為紂王是一個暴君，那妲己是一個狐狸精的壞女人，突然想到這任遙姑娘像妲己這樣的美貌，他就想起前幾天搜到一篇微博，就是詳細地解說了這兩個人的真實情況，而妲己也非曆史上最壞的女人。
高峰認為有必要澄清一下妲己的真實情況，他就當著大家的麵，把這篇微博像說評書一樣說給大家聽，他已經講到紂王的真實情況了，他接著往下說。
同時，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級。從《尚書》裏討伐紂王的一句“聽信婦言”開始，到《國語·晉語》：“妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。”再到《呂氏春秋·先識》：“商王大亂，沈於酒德，妲己為政，賞罰無方。”都還是不太離譜的合理推斷，再到後來，年代愈久，想象力就愈濃厚，寫出來的史料也就愈生動，直到後世的《封神演義》，因為沒有史家的顧慮，加上曆代文人提供的諸多素材，演繹起來更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。
那麼，不禁要捫心自問：那些關於妲己近乎變態的行為，雖是後世杜撰，可我們為什麼一直津津樂道，而且好像還很樂意把這些髒水潑在一個女人身上。
這不得從紂王本人談起。《史記·殷本紀》說他“資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸”，自然是個有勇有謀、文武雙全的大丈夫了。
隻可惜，也正因為具備這些過人的才能，所以驕傲自大，聽不進別人意見，有著“矜人臣以能，高天下以聲”的壞毛病，“以為皆出己之下”。
實事求是地講，紂王是一個很有作為的君主。當時商朝擁有一支強大的軍隊，他的軍隊都裝備著先進的青銅兵器和盔甲。
而且他的作戰部隊中甚至出現了“象隊”，古書上就有“商人服象為虐於東夷”的記載。因此，他的部隊所向披靡，勢力也非常強大。
紂王33年，周武王根據商奸，也就是紂王的親哥哥微子告密，得知紂王大軍盡出，都城內防禦力甚弱，遂發兵奇襲商紂，在牧野展開決戰。
而當時商王的精銳之師遠征東南，不可能及時趕回，因此，隻好將70萬東夷戰俘及奴隸臨時武裝起來應戰。《尚書》上的描述的那樣：“流血漂杵，赤地千裏。”絕非後世史書上所說的什麼奴隸臨陣倒戈，周武王兵不血刃贏得勝利。
紂王不肯投降，他選擇有尊嚴地死去，所以自殺了。對於紂王的死，孔子有一句發人深省的評價：“不聞王死，隻聞一莽夫死矣！”大概也是感歎他太過尚武，忽略以德服人的重要性了吧。
據司馬遷的說法是：紂王**而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬，這可以從周師進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語，得到一些側麵的證實。
《後漢書》卷七十《鄭（太）孔（融）荀（彧）列傳第六十》：曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱“武王伐紂，以妲己賜周公”。操不悟，後問出何經典。對曰：“以今度之，想當然耳。”
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己隻是一種政治手段。
商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下遊地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。
頂多隻是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的衝突而已；如果硬要說蘇妲己是亡國的禍水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此惡名，是因為周人懷恨紂王而宣傳的。
理由是：據現有的甲骨文獻中，未有記載妲己惡行的篇章，隻有紂王惡行的記錄。所以妲己隻是紂王晚年的伴侶，並無任何惡行。
古代的女人，隻是男人的陪襯罷了。成功了，享受榮華富貴，失敗了，不但要搭上性命，甚至還要背負許多曆史的罵名，因此，妲己充其量也就是男人附屬品而已。
高峰一時興起，給大家講了這篇微博，也加入了一些感情，他自認為是在說評書，期間還模仿了單天方與田連源的口音，為了使其生動一點。
高峰長篇大論說完以後，他環視著眾人問道：“各位，本帥哥這段評書怎麼樣，是不是精彩絕倫啊，是不是比那單老師與田老師還生動啊？”