二十世紀二十年代，飽經創傷的華夏帝國剛剛經過一場偉大的變革，神州大地上戰亂四起，烽煙不斷，民不聊生。亂世之中，總是會誕生無數的波瀾壯闊的英雄偉業，與之相伴的，卻是一縷縷繚繞不絕的壯闊悲歌。
在這幅宏大的背景下，九個家族的命運，悄然逆轉。
以殷家為首的九大家族，曆史之宏遠，早已無法追溯。在亙久的歲月之後，就連九家的嫡係後裔，也難以清楚明了，自家的祖先是何時走到了一起，又是為何將彼此的命運相糾結。但九家的子弟都清楚的知道，自家的命運，卻是與那一座座深埋地下的古墓休戚相關。
九大家族，皆以盜墓起家。
盜墓，是淵源古遠的社會文化現象。新石器時代的考古資料已經可以看到有意識的墓葬破壞現象的遺存。在春秋時期“禮壞樂崩”的社會變化之後，厚葬之風興起，於是盜墓行為益為盛行。陝西鳳翔的秦公1號大墓，是迄今所發現的先秦時期規模最大的墓葬，也是我國應用科學考古方法發掘的最大的墓葬。這座古墓發現盜洞247個，其中有十數個盜洞直接打入槨室。
盜寶現象的出現與中國傳統的厚葬習俗密不可分。在階級社會中，厚葬蔚然成風，這一點，最早可追溯到夏商時期，於秦漢時期達到全盛。比如漢代製度規定，天子即位一年，就以天下貢賦的三分之一“充山陵”，修建帝王墳墓。即使史稱“簡約”、在遺詔中明令不許厚葬的漢文帝，其霸陵在晉代被盜時，也“多獲珍寶”。
九大家族綿延無數歲月，即便經曆了十數次朝代更迭，天下大亂，屍橫遍野，依舊香火不斷，屹立不倒。在上千年的歲月裏，九家之中人才輩出，幾乎每一代都有若幹不世出的天才，帶領九家，屹立於泱泱華夏億萬生靈之中。
正是因為如此，九大家族才能夠得以長盛不衰。
九大家族秉承盜亦有道的祖訓，在盜取前朝王公富商的大墓同時，亦是用心經營，增長家業，救濟貧苦。因此，即便九大家族一直隱於民間，但仍是造福一方，澤被百姓，方能夠得四野歌頌，民心所向。即使統治天下的朝代不斷更迭，但九大家族的福報香火，卻是能夠得以綿延不斷。
數千年積累下來的，不僅僅有數不盡的財富，更是有無數前人智慧的結晶。
民國時期，九大家族的年輕一代，終於是到了我爺爺這一輩。但任誰都沒有想到的是，在無數亂世之中傳承而下的九家，其命運，卻在這場空前絕後的偉大變革之中悄然而變。
我爺爺許文則、殷悅的爺爺殷玄正、趙敏的爺爺趙世昌，陸無言的爺爺陸雲峰，正是九大家族那一輩最為傑出的幾名俊彥。這四人天縱奇才，年紀輕輕便將九家無數年以來傳承而下的盜墓知識學習透徹，並都有了自己的獨到見地，可以說是前無古人後無來者，絕對是盜墓史上空前絕後的天才。
與此同時，這四人亦是飽讀詩書，胸中都有經緯國家的雄才大略。
若當年的形式，僅僅是中華大地往常的朝代更迭，倒也罷了，以這四人的才幹，帶領九大家族走過亂世，實在是易如反掌。
但可惜的是，當年的亂世，卻是泱泱華夏曆史上空前絕後的悲歌。
中國極弱不堪，列強聞風而至，當年的中國，內憂外患任人魚肉，無數華夏子孫奮然而起，帶領著這個剛剛覺醒的民族，踏上了與自己鬥爭，也與全世界鬥爭的道路。
在西方列強入侵的同時，西方思想在晚清尤其是在甲午戰爭之後大量傳入中國並開始影響年輕一族。而在民國初年這種影響隨著陳獨秀所創辦的《青年雜誌》（後改名為《新青年》）等刊物的發展以及白話文運動的推動，自由、反抗傳統權威等思想，影響了學生以及一般市民。新文化運動高舉民主、科學的大旗，從思想、文化領域激發和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情。
許、殷、趙、陸四人，自然也被這股思潮所影響。
亂世伊始，九大家族便已自身龐大的財力，不斷地救濟荒民，但此等坐吃山空之法，自然不是長久之計。九家的家主，皆是遠見卓識之輩，目光精準而長遠，抓住洋務運動的機會，興辦實業，發展商貿，以圖實業救國。到了許、殷、趙、陸四人初展崢嶸之際，九家的實力，已然龐大到了一個不可想象的地步。
但個人的力量，終究無法與整個國家的大勢相抗衡，積貧積弱的中國，依舊抵擋不住洋槍洋炮的火力。