得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅。萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。放心寬，莫量窄，古今興廢不徹。金穀繁華眼底塵，淮陰事業鋒頭血。臨潼會上膽氣消，丹陽縣裏蕭聲絕。時來弱草勝春花，運去精金遜頑鐵。逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別。粗衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。
——《得歲月》
話說武大郎清了清嗓子，卻“啊啊”了半天，什麼也說不出來，急得一拉招風耳，說也奇怪，腦袋立時湧現出無數的學問，隻聽他“咳咳”兩聲，朗聲說道：“朕以為龜乃靈物，以退為進，以守為攻，故能與天地同壽，與日月爭輝。其核心一個字為忍字。都說忍辱負重，忍無可忍，心字頭上一把刀，越是難以忍受越要忍，烏龜偉大就偉大在這裏，該縮頭就縮頭，小不忍則亂大謀，這是以忍求生存的精華。呼，縮頭烏龜自古有之，越王勾踐為了騙取吳王夫差的信任，不僅送美人西施，送金銀珠寶，送糧食布匹，尤其難能可貴的是為表忠心不貳，竟主動為夫差那廝舔嚐糞便，至於臥薪嚐膽的典故，更是千古流傳，家喻戶曉，功夫不負有心人，終於在十年後報仇雪恥。有誌者，事竟成，破釜成舟，百二秦天終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。淮陰侯韓信不鑽小痞子褲襠，豈會成為後來的漢朝的第一名將。屈原放逐著《離騷》，司馬遷腐刑作《史記》。薑子牙之垂釣渭水、諸葛亮之臥龍草廬都是不得已之舉，後出道以後才揚眉吐氣，一展平生所學。老子、莊子、孔夫子何嚐隻願意著書立說，紙上談兵，不想出將入相，隻是才華太高，無人敢用，隻得縮頭講清高、做學問、裝出一副書呆子模樣，以免引來殺身之禍。馮諼、蘇秦、孫臏、蘇武、劉備、趙高、李林甫、高力士等曆代風雲人物莫不做過縮頭烏龜。就是俺……俺……”忽覺說漏了嘴，原來耳朵耷拉了下來，武大郎再一拉招風耳，馬上改口道：“呼！就是朕，男子漢大丈夫，身為土皇，貴為一國之尊，也號召全國人民起來，甘做縮頭烏龜！”
呼嚕國人哪聽得懂他講的啥，誰是老子誰是孔子都不知道，更不用說什麼劉備諸葛亮高力士了，這與我們平常對外國人喬治約翰搞不明白一個道理。隻要知道皇帝陛下特有學問，這就足夠了。龜甲振臂高呼，帶頭喊起了口號：“甘做縮頭烏龜！呼呼！”數萬民眾都跟著舉起拳頭：“甘做縮頭烏龜！呼呼！”“土皇陛下萬歲！呼呼！”“土皇陛下萬歲！呼呼！”口號聲中，武大郎欣然為神龜寺剪彩。
龜甲高聲叫道：“奏樂、獻舞！”在大鼓、龍笛、笙等合奏的雅樂聲中，演員們穿上大紅大綠的華麗服裝，戴上五花八門的假麵具，跳起了升平之舞，把熱鬧的廟會推到了高潮。
武大郎拿出一副早已準備好的對聯，命人鐫刻在大門兩側，上聯：世間有人打我罵我辱我欺我嚇我騙我謗我輕我淩我以及不堪我如何處之乎。下聯：隻是忍他教他畏他避他讓他謙他冷他一味由他不要理他再待幾年你且看他。真是一副千古絕對。
在武大郎的發動下，瀛洲全國上下掀起了敬龜學龜的熱潮。龜甲稱得上知人善任，他讓龜華皮擔任呼嚕國國師，主管意識形態，宣傳神龜文化，統一思想。龜華皮帶領京都七名吹牛高手組成的講師團到全國巡回演講，受到各地官吏和百姓的熱烈歡迎，每到一處，總能吹死幾十頭牛，讓當地官民品嚐到牛肉的美味。因為島國牛雖然多，但國家規定隻能用於耕作和運輸，不能隨便殺死，除非老死或為國捐軀，故有許多百姓甚至一些官吏由生以來從未吃過牛肉。現在被國家公務人員吹死，這牛屬於為國捐軀，吃它當然是理直氣壯。最為難得的是通過巡回宣講發現了很多人才，各地的吹牛怪傑紛紛拜龜華皮為師，等到龜國師結束宣講活動返回京都時，講師團已由原先的七人擴大到三千人，其中七十二人脫穎而出，成為院士。史稱“三千弟子，七十二賢”。龜華皮受到武大郎的親切接見並授予“思想界泰鬥”錦旗一麵。
對龜華皮的嘴皮子功夫，已被龜甲封為副首相的龜砍是不服氣的，他沒日沒夜地開會，加班加點地印發文件。他從中央一級開完後，又親自到各州郡去部署，州郡會剛散，他顧不得休息，又馬不停蹄地趕縣、村開會。在甲魚村的海濱沙灘上，他麵對著紅撲撲的太陽，看著稀稀落落來參會的村民，十分難過。他動情地說：“呼？這叫什麼會風鄉親們呀，稀稀拉拉，拖拖拉拉，嘰嘰喳喳……那麼多人缺席、遲到，這叫什麼精神狀態啊？很危險啊鄉親們！這些遲到的老少爺們你們還有一點紀律性沒有，呼？這些缺席的大媽大嬸們你們還有一點組織觀念沒有，呼？本官知道你們討厭開會，有人以為本官熱衷開會，真是扯蛋！後麵的人不要再講話了！說你呢，對，不要再往後看了，說的就是你！本官也和大家一樣，最反對文山會海，最反對以會議貫徹會議，以文件落實文件。後麵還有人在講，大家看看都是什麼人在講？嗯？對！就是你、你和你，不要再講了！但是沒辦法，不開會如何解放思想，如何有一個好的精神狀態？後麵的兩位老大媽我求求你們不要再講了好嗎？現在開會，這次會議主要目的是進一步振奮神龜精神……”