佛悟自我，追求解脫。悟紅塵，和尚常說：我不入地獄誰入地獄。觀自在菩薩......這些都與自身和紅塵有關。而道家悟的是自然之道，追求長生不老，逍遙天地間，是所謂悟天道。像風易卦學、風水學，命理學都是需要悟道才能有所獲。
我那天翻看這些道家佛家的典籍，和那些各大門派的不傳之秘，忽然有一絲明悟，哪裏還能挑什麼時間地點。嗬嗬”
也許是一朝悟道，陳仁布今日的心情大好，看著自己這個徒弟也是十分的合意，不禁順口指點起他的功夫來。
“我們孫家的功夫最講究的就是自然之道，無為而為，順其自然，上應天，下相地，這與風易的象理學是相和的。我家世代行醫，對於人體大自然關係的體悟要比別家深入的多。
幾千年以前，道家就悟出了天地人三才合一的統一觀，人法地，地法天，天法自然這句話不僅指出了天地人的關係，也及其簡明扼要的涵蓋了道家自然主義的科學觀點。人與自然的關係是道家思想的重要核心內容，所以要想在修道上有寸功，一定要秉承了這個思想的主旨。”
瘋子當然也知道一些，但是要想感悟道天人合一的境界，可不是意見容易的事情，上次他內丹初成之際，就毀了上百畝的山林，使得那片山林如今還是一片荒蕪。要是不伏龍山本來就是奇怪的事情很多，怕是要讓人惶惶不安。
聽了師父地話，瘋子體驗著自己剛剛領悟的燕樂遺篇中的身法，果然是無不與自然之道相和相輔。有了陳仁布這番話他對於燕樂遺篇的解讀更加容易。
“師父，我們還是先不說這些，我有新的發現，你跟我來看看是怎麼回事？”瘋子按捺不住激動的心情，一心要把自己的重要發現告訴師父。
陳仁布不知道他有何發現，但是他既然如此急切，也就隨他來到了下層，當瘋子把那九個字符指給他看時，陳仁布卻是大吃一驚。
“臨、兵、鬥、者、皆、數、組、前、行！”陳仁布一字一頓，像是很費力氣的樣子。喃喃的自語道：“奇門九字？在這裏出現又是何意？”
瘋子難得見到師父這樣的鄭重，好奇的問道：“這些個字是什麼意思？是不是用來辟邪的？”
陳仁布蹲在每個字的前麵神情無比嚴肅的一一觀察著那九個鬥大的字，原來被壓在石桌底座下，沒有注意，這裏還有奧秘。他一邊看一邊給瘋子解釋。
這九個字源自東晉葛洪的“抱樸子”內篇卷篇登涉篇，雲：“祝曰：”臨兵鬥者，皆數組前行，常當視之，無所不辟”。意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。
太陽的東密教受到我國道教的影響——使用護咒法，可是在抄錄這九個字時，把“數組前行”誤抄成“數組在前”或“陣裂在前”，而沿用至今。意為\"集聚的士兵，戰鬥的勇者都排好了隊列，往前行進\"。
陳仁布把這幾個字的來源和過往給瘋子說個清楚，對於他們的用途關鍵就在於順序的排列。他指給瘋子說：“這幾個字的排序是“皆陣臨前行兵列鬥者”你可能沒有注意到這裏——”
陳仁布又帶著瘋子走到“行”與“兵”之間，在側麵的牆上一塊的石柱後麵隱約可以見到一個朱紅色的字，並不是雕刻而成，而是用朱砂寫就的一個很小的“遁”字。
“哈哈，這個關鍵就在於這個“遁”字。”它能掩蓋住一切想掩蓋的東西。要是排列的順序稍加變化，然後在加一個“鎮”字，那就是鎮妖驅邪的用處了。”陳仁布看穿了其中的奧秘，很是得意，說完用手抹去那個“遁”字。
當兩個人把溶洞再次找尋一遍，來到這一層的盡頭時，原來堵在這裏的的成千上萬噸的巨石下，竟然顯現出一個洞口。
在一般人眼中看來已經是絕世的珍寶都藏在了上麵一層，而這個謹慎的加上遁甲術的洞口那邊會是什麼？兩個人不由很是期待。
洞口很小，也就能容一個人趴著進去。陳仁布看著瘋子，顯然不論是什麼東西，他也沒有興趣在自己的徒弟麵前爬著進入這個山洞。可是要是瘋子自己進去，又怕有危險。
這樣的巨石擋住去路，除非是用烈性炸藥開路，不然沒有其他的辦法，可是真要動用炸藥，怕是這巨石沒有破壞掉，這座溶洞先塌下來了。陳仁布猶豫著是不是放棄，不過看瘋子已經探頭進去，也就不再阻止。
瘋子把手電筒用繩子像是拴槍繩一樣拴好，掛在胸前，讓光亮照著自己的正前方。
這段山洞並不深，也就是四五十米的光景，但是他爬的很辛苦，隻能是匍匐前進，想要跪起膝蓋都不可能，要不是瘋子的身材矮小瘦削，怕是爬也進不來。
過了這一段，前麵的通道卻開始慢慢寬闊，到最後瘋子也能矮著身形向前走動，通道逐漸向下傾斜。但是幾個迂回，瘋子感覺著應該是到了那一層溶洞的底部，看來自己猜測的不錯。
向前走時，終於有水聲傳來，越是向前，淙淙的水聲越是響亮，在這狹窄的山洞中聽得更加真切。