徐景行其實對道教的了解並不多，反倒是對道家的學說有所涉獵，尤其是《道德經》一書，更是能夠倒背如流。
道家，跟道教是兩個不同的概念，道家是一個學說流派，以老子《道德經》所提倡的清靜無為道法自然上善若水等思想為宗旨；而道教則是在道家思想的基礎上發展開來的一個宗教流派，根子跟道家思想有承接關係，但本質卻是宗教。
對宗教這種存在，國內八零後九零後很少有什麼好感，畢竟從小接受的就是現代化科學教育，根本不相信什麼神啊仙的，再加上國內大環境對宗教活動的壓製，宗教的存在感是非常低的。
不過近些年稍微有了些抬頭的架勢，尤其是隨著網絡時代的來臨，和尚道士喇嘛們也緊跟時代的腳步，總有一些代表性的人物在網絡上活躍，也算是另外一種傳教手段了，雖然比較隱晦。
相對其他教派而言，道教給他的印象還不錯，雖然社會上也多的是騙財騙色的假道士，但道教的總體思想跟道家是一脈相承的，那種相對超然、包容萬象的指導思想和行事風格確實讓人很難產生什麼惡感。
不過他也明白“林子大了什麼鳥都有”這個道理，道教總體上確實還算可以，但具體到每個道士，那可就難說了。
所以他對房間裏這些道士既沒有畢恭畢敬，也沒有嗤之以鼻，就當這些都是普通人。
事實上，這些道士也確實是普通人，他們既沒有什麼高深的法術，也沒有什麼超凡的能力，甚至連“道家五術”中的那些實用性的技能也沒掌握多少，甚至連一丁點的花架子拳腳功夫都不會，頂多掌握了一鱗半爪的道教科儀。
當然，也有一些道教門庭中的道士還有完整的醫、武傳承，這些年開武館也賺了不少錢，比這些驅鬼請神看風水的要強的多。
所以，他進門以後朝兩夥競爭者點點頭，然後麵向幾個道士問：“哪位是玄陽法師？”
坐在沙發上的一個道士連忙站起來，“貧道玄陽，見過徐景行徐大師，請坐，”這道士竟然還挺年輕的，雖然蓄著胡須，也留著長發梳著發髻，穿著老氣的藍色布衫，可看麵容，怎麼都不像個超過三十歲的人。
難道說，這次行動的主持者就是這個年齡不超過三十歲的年輕法師？
心下狐疑，但表情卻相當鎮定，麵對玄陽那一聲“大師”的稱呼，也沒有解釋什麼，更沒謙虛，這種場合裏誰還玩什麼謙虛啊？都是來賺錢的，目的就是這麼的赤果果，根本用不著謙虛這種東西。而且想賺到這筆錢，除了本身實力以外，名氣也是一個要考量的因素，在這種場合裏謙虛，其實就是在自己削弱自己的氣勢。
他本來年輕人一個，又是孤身一人來的，要是麵對玄陽道士的吹捧卻一個勁兒的謙虛客氣，那更會讓人看輕。
相反，他這樣大大咧咧的認下“大師”這個稱呼，雖然也難免遭人腹誹，但在氣勢上卻不落下風，尤其是這個大師的稱呼不是他自己提出來的，而是這次的主顧玄陽法師提出來的，就算其他人再怎麼聽不慣，也不敢說三道四，除非不想接這個活兒了。