透過包漿斷年齡，這是一個合格的古玩鑒定者所必須具備的技能。
當然，包漿這東西沒什麼準數，不同材質、不同保存環境都決定著包漿的厚薄以及質量，但不可否認的是，包漿在古玩鑒定中確實是一個非常重要的因素，經驗豐富的玩家就是能根據包漿來判斷物件的大致年齡以及保存狀況，比如說老楊同誌，老楊同誌大字不識一籮筐，在古玩鑒定方麵也不算什麼高手，但通過包漿來斷代卻是他的絕技，這一手，在半島地區都能排的上號。
這技能可不是天生的，也是別人教不會的，而是經驗積累的結果，當然也很依賴敏銳的視力和直覺。
徐景行在鑒寶方麵的經驗自然不怎麼豐富，但視力好，直覺強，記憶力異常出眾，所以跟著老楊同誌真學了不少東西，學到的那些東西，這個時候就派上了用場。
當然，他能做出這種判斷，最主要的原因是這隻壽山石山子擺件外表的包漿特別出色，潤澤飽滿，品相很好，年代感非常強烈，而且很完整，整體特征特別的明顯，而這樣的物件最利於鑒定，基本上是個行內人就能看出這一點來。
所以他做出這樣的判斷並不算難。
然而殷曉靜是個外行人啊，她是怎麼買到這樣一件寶貝的？是花了大價錢？還是找了行內人掌眼？
他可不覺得殷曉靜會在短短的幾天時間內就從一個純粹的外行進階成內行人。
所以他眉毛一挑問道：“這山子怎麼來的？”
“山子？什麼山子？”殷曉靜有點茫然。
果然是個外行，連“山子”這個稱呼都不知道。山子其實就是山石造型的雕件，一般專指類似造型的擺件，玉石、壽山石、雞血石、陶瓷、金銀等材質做的山水題材的擺件都能叫做山子。
隻是一般人還真不清楚這個稱呼，猛然聽到還以為這是某個人的小名呢，據說周振山年青的時候小名就叫“山子”。
殷曉靜這樣的外行不知道這個名稱，倒也不算稀奇，他也沒笑話殷曉靜，笑著解釋道：“在雕刻領域有一種相對比較特別的雕刻工藝，起源於揚州一帶，根據原材料的形狀、顏色、材質做設計，以‘丈山尺樹，寸馬分人’的法則進行雕琢，題材多以山水為主，雕刻技法豐富而多變，隨著時代的發展，這一理念在技藝、材質、題材方麵形成了有機的統一，由此誕生的作品，一般就叫山子擺件。”
“最開始的時候，山子是玉雕行業內所獨有的名詞，隻要是類似題材和風格的小型擺件都可以叫做山子擺件，比如說有人物山子、花鳥山子，以及最原本的山水山子，畢竟時代不同的，?傳統行業也在慢慢的吸收融合，因為大家都清楚故步自封是取死之道。”
“你送我這個就是一件壽山石的山水山子擺件，不過風格跟傳統的山子擺件略有不同，沒有常規山子那精巧細致的雕刻工藝，也沒有豐富多變的空間布局，更沒有那靈動逼真的外觀造型，采用的是截然相反的大寫意風格，當然也是一件精品山子擺件。”