“班直侍衛統領王進參見陛下。”
其實這王進才是真正的侍衛統領，大內中童貫隻是掛個名頭掌管內衛而已，並沒有真正掌管侍衛。哦，王進，莫非是水滸傳中禁軍教頭，那可比林衝還厲害的一員武將哦，可惜敗落在幾個奸臣手中，徒惹後人恥笑而已。
“平身吧，王進啊，你們幾個身手還不錯吧。”
“稟陛下，臣與近侍徐寧、燕青、陳大海、關一鳴五人在班直侍衛中算是一等一的身手了。”
走在十二世紀的汴梁大街上，我對京城商業的繁華嘡目結舌之餘，也暗歎曆史在宋未拐了個大彎，使得原本以商業立國的宋朝滅亡於契丹和女真人之手，一直到得後來朱元璋以明立國，卻繼承了蒙人的殘暴與保守，對內鉗製人口流通，禁止土地流動，對外閉關鎖國，到了明朝被更加野蠻落後的滿人所滅，數千年來縱橫大海的漢人竟然片帆不得入海，結果到清未被歐洲人打的落花流水，屁滾尿流，若是大宋不被外來的暴力中斷了商業發展的進程，中國之富強，必將是世界之首。
有宋一世，經濟文化異常發達，封建經濟日趨成熟，已經具備了資本主義萌芽發生的土壤。而朝廷卻偃武修文，以義理治天下，以至民氣漸至柔糜，尚武風氣喪失怠盡。對北方少數民族的步步緊逼則一昧容忍退讓，也喪盡天下民心，終至傾覆。不但使大漢同胞忍受近百年的異族統治，而且喪失資本主義在中國誕生、發展的千年難遇的機遇；也喪失了中華大國再一次領袖諸國，統禦萬方的機遇。中華民族在曆經千年痛苦的探索之後方再找到複興的道路。
隨著有若潮湧的人群，沿著寬敞的禦街往東走，過了橋，再略轉向南，我來到了繁塔！
看著這有可能是當時世界上最高的建築，我不禁心潮澎湃：這繁塔可是曆史上大大有名的建築，有宋一代，太平興國二年，太宗趙光義重修天清寺時，同時在寺內興建了一座磚塔，名為興慈塔，因其座落在繁台上，故俗稱繁塔。宋太平興國三年，繁塔才建起一個高高的塔基，到太平興國七年，甚至到宋淳化元年，還不斷有人向建塔工程捐獻錢物。前後建造曆時二十年的繁塔，高約八十米，相當於現代二十層的高樓，據史書記載本來高九層，可惜後世徒遭劫難曆經滄桑，到了現代，竟隻有最下麵的三層留存。
我抑止住激動的心情，走到繁台之上，隻見到那繁台之上台麵寬闊，桃李爭春，百花吐豔，綠樹繁茂，殿宇崢嶸，遊人玩樂賞花，燒香拜佛，飲酒賦詩，“繁塔之色真不愧為汴京城八景之一呀！”。我由衷的讚歎道。
待進得塔內，我更是發現不虛此行，隻有後世留存的下麵三層在塔內有木梯盤旋而上，而從第四層開始，必須走出塔門之外，沿著塔表的外壁磴道才能繼續向上，這才明白古籍中關於繁塔“自內而上，自外而旋，登於其巔”的道理。
沿級而上，這繁塔的內外壁鑲嵌佛像瓷磚，塔表的每塊磚都是一尺見方，為凹圓形佛龕，龕中有佛像凸起，跌坐其中，佛像姿態、衣著、表情各具特色，其中有端坐在單蓮座或束腰蓮座中之佛像：手執各種法器的佛像；騎著青獅的文殊和騎著白象的普賢二菩薩；六臂或十二臂的觀音菩薩，佛像表情細膩，生動逼真。而塔內各層，鑲嵌有各種碑刻不計其數。
把玩良久，流連難舍，不知不覺已經到了晌午時分，方才來到繁塔的頂層。頂層之上卻甚少有人，我非常愉快的呼吸著這高達八十米建築上頂層的新鮮空氣。
原來童貫設計是由北門進得塔內，本欲從南門穿出，但是這時我聽到有幾個人在說話，他們的話吸引了我。
“人常說大宋兵弱，卻不知這兵弱在何處？原本朝廷拿了大把銀子募兵，平日裏隻是以舞刀弄棍為業，卻是屢戰屢敗，還不及漢唐時的民兵。大家夥說說看，這又是為何？”