官學學堂。下午。
教習坐下後，一麵翻書一麵掃視著學童。
教習左手按著書，右手捋了捋胡子。“永澤。”
永澤趕緊站起來，目不轉睛地看著教習。
“‘敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。’所言何意？”
“仁也。”永澤隨即接著說：“回稟先生，此段話所說的意思是仁。”
教習：“福靖。”
福靖趕緊站起來。
教習：“‘無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道便便。’所言何意？”
“回稟先生，此段話所說的意思是無私。”福靖略微停了一下，“王道無私，以天下為公，下徇民情，所以說是無黨無偏。百姓上順天恩，以至上下交融，允執厥中，所以說是王道便便。”
教習微笑著點了點頭，下意識捋了捋胡子。“唐世勳。”
唐世勳趕緊站起來，對著曹霑伸了伸舌頭。
教習：“你把‘孔子過泰山側，有婦人哭於墓前而衰”這段文章，譯成今意。”
唐世勳：“孔子過泰山附近的一個地方，有一位婦人跪在墓前哭得非常傷心。孔子在車子上扶著車前的橫木，頓生惻隱之心，令子路去尋問。子路問道：您哭得這樣傷心，是不是連著遇到了不幸的事？婦人說：是的。從前，我丈夫的父親死於老虎，我丈夫也死於老虎；現在，我兒子又被老虎吃了。孔子說：既然如此，你們為何不離開呢？婦人說：此處雖有虎而無苛政。孔子對弟子們說：小子們得記住，苛政猛於虎。”
教習一麵翻書一麵掃視著學童，“王思賢。”
王思賢趕緊站了起來。
教習：“‘孔子曰：某聞之，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。’這段話，所言何意？”
“回稟先生，”王思賢仰著臉說：“孔子說，我聽過這樣的論說，無論是諸侯，或者是大夫，都不必擔心國內財富不多，而應擔心財富不均，不要擔心人少，而應擔心國內的安定。若是財富分配的均勻，就不會發生因貧困懸殊引起的紛爭，國家也就可以得到安定了。國既安定，則可大治，則可久安。不過，從文中看，這段話不像是孔子的話，而是他聽到的別人的論說。”
教習皺著眉頭捋了捋胡子，看著王思賢問：“孔子是哪個時代的人？”
王思賢：“春秋時代。”
教習：“春秋時代，離現在多少年？”
王思賢：“兩千多年。”
教習：“你怎麼知道這不是孔子的話？”
王思賢：“書上說的‘某聞之’，可以為證。”
教習笑了笑，“從書上看，好像是孔子引用了別人的話，而又附和了別人的話。其實不然，借用別人之話來加重自己想說的意思，是春秋戰國時期常用的方法，看似述而不作，實際是自我作古。”
曹霑的眼睛猛地一亮，情不自禁地在心裏感歎道：“明明是自己說的話，卻偏要說是別人說的，原來是聖人之意不在名，而在加重所言之份量也。”
“下麵，我開始講八股文的破題。八股，曆史悠久。唐朝以詩賦取士，學子應做應舉詩，就已經有了‘破題’、‘翎比’、‘頸比’、‘腹比’、‘後比’、‘結尾’等規矩。因此，古人應舉考試所作詩賦和經義，起首兩句或數句須說破題目之要義，稱為破題。後來，八股文也有了固定的程式，就是‘破題’、‘承題’、‘起講’、‘題比’、‘虛比’、‘中比’、‘後比’、‘大結’。因此，起首兩句，必須破題。否則，即便是文章寫得再好，也是瞎子點燈白費蠟。”教習從袖筒裏掏出布帕，捂著嘴輕輕咳了兩聲，接著把布帕放入袖筒，而後不緊不慢地接著說：
“譬如，‘吾十有五而誌於學’的題目，應當怎樣破題？有人是這樣破的題，說‘聖人有誌於學，幼而已然矣’。此人破的題，粗看好像還可以，仔細一看，就有毛病了。此處不該用‘幼’字，而應當明用‘十五’。因為，‘幼’字，是從小起，至十六以前皆可稱幼，若用‘幼’字。便扣不清題目了。另外，這章書是聖人自言學問功夫與年俱進的話，因此，在破題時，俱要把十五、三十、四十、五十、六十、七十明點出來，才見得了幾時有這麼個光景，到了幾時又有那麼個光景。”
教習站起來，掃視了學童們一眼：“你們聽明白了嗎？”
學童們參差不齊地答道：“聽明白了。”
“子曰：學而時習之，不亦樂乎；有朋之遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。下麵，我以‘人不知而不慍’為題目，找位學童來破此題。”教習往前走了幾步，“曹霑，你破此題。”