上書房。
乾隆坐在龍椅上，左邊的杌椅上坐著大學士張廷玉、大學士卾爾泰，左邊的杌椅上坐著莊親王允祿、平郡王福彭。
“近幾天來，朕一直在琢磨兩件事。這兩件事，看似微不足道，實則非同小可。因此，想聽聽各位愛卿的意見。”乾隆用餘光掃視了眾臣一眼，接著說：
“第一件，關於避諱。避諱，雖曆代相沿，而實乃文字末節，無關於大義也。何為大義？朕以為，文官，當思宣猷布化，裨益於國計民生；武官，當思效力抒忠，奏績於疆場；士子，當讀書勵行；黎民，當守法奉公。嗣後凡遇朕禦名之處，不必諱。若是臣工名字有與朕相同，‘弘’字把右邊少寫一點，‘曆’字少寫一勾，即有回避之意矣。”乾隆端起白玉蓋盅，掀開盅蓋，呷了一口。“各位愛卿，意下如何？”
張廷玉看見乾隆投來的目光，挺了挺身子。“皇上抑繁文末節之枝，固推行實政之本，實乃亙古未有之大氣魄、大膽略。然而，古之製禮也，經之以天地，紀之以日月，參之以三光(日、月、星)，政教之本也。《禮運》雲：夫政必本於天，殽以降命。因此，微臣覺得，避諱，事關上下之別、貴賤之分，且相沿已久，還是暫時不動為妥。”
“張大學士所慮，雖然周全，但過於拘謹。聖人曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾心共之。”莊親王允祿乜斜了張廷玉一眼，微閉著眼睛說：“愚以為，以德為政，就得因時更化，不應以相沿已久而固守陳規。譬如，未有宮室，冬則居營窟，夏則居槽巢；未有火化，食草木之實、鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；未有麻絲，在其羽皮。若是後來之人以此相沿已久為據而不改變，人類豈不是將永遠停留在刀耕火種、茹毛飲血的時代？！因此，愚以為，皇上此舉，利在興德除弊，功在千秋萬代！”
乾隆：“卾愛卿，你有何看法？”
卾爾泰：“皇上英明無比，睿智無比，且時時以聖祖皇帝、世宗皇帝之心為心，定能臻至平康正直之治。”
乾隆：“福愛卿，你有何看法？”
福彭：“微臣與卾大學士的看法一樣。”
“既然眾愛卿沒有大的異議，此事就這麼定了。朕即位之初，便有一些兄弟因名字中都有一‘弘’字，奏請避諱。朕閱此奏折，徹夜未眠，朕與諸兄弟之名，皆皇祖所賜，載在玉牒，豈能因朕一人之故而令眾人改易名字？！於是，朕在奏折上批道：此奏不妥。尊君親上，修德製行方為大義，避諱易名乃是末節。望諸兄弟舍末節重大義，修德製行，為國效力。朕寫了此批，覺得以往在撰寫王、貝勒、貝子冊文時，皇帝的叔、兄也都寫作‘爾’，此乃不符朕敬長之意。以後，凡遇叔、兄等，皆當稱叔、兄，永著為令。”乾隆用餘光看了看四人，“第二件，關於允禩、允禟子孫的附載玉牒的問題。朕覺得，雖然允禩、允禟有罪，但不等於其子孫也是罪人，既然其子孫同為愛新覺羅的子孫，應當附載玉牒為妥。各位愛卿，意下如何？”
允祿眨了一下眼睛，心想：“表麵上他好似顧及宗室的情份，為允禩、允禟的子孫附載玉牒，實際上是想借此緩解矛盾，籠絡人心，爭取皇族與更多的滿洲貴族的擁戴。我得給他使點邪勁才是。”他乜斜了張廷玉一眼，挺了挺身子。“皇上所想，看似顧及宗室情份之家事，實乃保我大清江山千秋萬代永固之遠謀。不過，愚覺得，將允禩、允禟開除出宗室之籍，並不準其子孫之名載入玉牒，乃是世宗皇帝欽定。皇上此舉是否會被人認為是翻駁前案，何況眼下外界已有傳言，說如今上奏條陳，隻須將世宗皇帝之事翻案，即係好條陳。因此，愚覺得，此事幹係重大，請皇上慎思。”
乾隆對張廷玉說了句“衡臣，你有何看法”，扭臉微笑著看了看允祿，不動聲色地在心裏說：“十六叔對此事的態度，與剛才截然不同，也不知道他是真為我好，還是另有寓意。不過，當斷不斷，必有後患，我不能動搖已定的打算。”
“《商君書？更法第一》中說：前世不同教，何古之法？帝王不相複，何禮之有？伏羲、神農教而不誅；皇帝、堯、舜誅而不怒。及至文武，各當時而立法，因事而製禮。禮法以時而是，製令各順其宜，兵甲器備，各便其用。臣故曰：‘治世不一道，便國不必法古。湯、武之王也不修古而興，殷、夏之滅也不易禮而亡。”張廷玉用餘光看了看乾隆的神態，不慌不忙地接著說：“愚以為，聖人不期修古，不法常可。上古時代，人少獸多之時，有巢氏構木為巢，百姓們高興；茹毛飲血之時，燧人氏發明了火，百姓們高興；洪水泛濫之時，大禹治服洪水百姓們高興。總之，正如莊親王談避諱時所言，以德為政，就得因時更化，不應以相沿已久而固守陳規。”