孫思茂微笑著說道：“其實你的說法也不能算錯，隻能說並不準確，按照我們現在的認知，國內的曆史是上下五千年，加上曆史前沒有記錄的所謂神話時期，總共加起來也就三萬六千年。但是在這三萬六千年之前到底是個什麼樣子誰也不知道，是不是有這類尋常植物可以通過時間的洗禮達到天材地寶的程度誰也不知道。
但是我們醫宗的同一認知，這所謂的天材地寶是分為兩種情況的，所謂天材是說的藥物天生異品，從剛剛形成就會有著其他藥材達不到的功效，就比如說你剛剛說的肉靈芝，也叫肉太歲，新生的肉太歲的藥用功效也比百年的老山參強上不少，在一定程度上可以稱之為低等天材。而所謂地寶說的是生長的環境，就像一株普通的山參，如果生長在火山口一帶，它的烈性會更加強，變異成一株火參，這種火參如果是天生體質陰寒的人服用，會有著出奇的效果，這是普通的山參，甚至百年千年的山參也達不到的療效，這就是所謂的地寶。”
彭野點了點頭說道：“也就是說天材是指天生的寶物，地寶是指因為出生的環境不同而變異出來的寶物嗎？”
孫思茂微微點頭說道：“你這麼理解也沒錯。曆史上記載過的天材少之又少，很多都是孤品，用過之後就再也沒有了，而地寶的記載會多一些，但通常會出現在險地，能夠得到的人也不多，所以為什麼會有些記錄說某些人在某個險地跳下去會得到一株地寶，這也是有一定的道理的。”
彭野聽到這裏突然想起了老派武俠裏，那些主角不都是從某個山崖跳下去，不是找到什麼前人的傳承，就是找到天材地寶嘛！原來還是有一定根據的。
孫思茂繼續說道：“就像道盟有個公認的創始者是伏羲大帝，就算鬼穀子前輩被道盟認可為聖人，但是地位也比伏羲大帝差的遠，隻是因為鬼穀子前輩的神奇有人見證過，而伏羲大帝的真身卻沒有人有緣得見，所以才會有人覺得鬼穀子前輩可能已經不比伏羲大帝差了。在我們醫宗也有一個公認的創始者就是神農帝了。”
這兩個名字一出，眾人就一陣發愣，如果說之前李老鬼說的那些是曆史傳說的話，那麼孫思茂現在所說的就完全是神話故事了，沒想到連伏羲大帝和神農帝都出來了，所謂三皇五帝不是上古傳說嗎？難道都是真的不成？
孫思茂看了看眾人的神情就知道了他們的疑慮，解釋道：“關於這些上古人物是否真實存在，我的答案是肯定的，也許這些人就像鬼穀子前輩一樣去了一個我們都不知道的地方，或者已經離開了這個世界去了另一個不一樣的世界。但是關於他們留下來的典籍我相信你們都看過或者了解過，那些東西是無法偽造的，所以這個不需要解釋。
當初神農帝嚐百草的傳說想必你們都知道吧？在醫宗裏有一個傳聞是說當初神農帝嚐百草並不單單是為了分辨藥性，而最主要的是想尋遍天下的天材地寶將之編製成冊，可惜天材地寶本就是天地的奇跡，哪裏是那麼好尋的？即便以神農帝的本事能夠尋找到天材地寶，但是很多都是不可複製的，也許隻是天下孤品，如果他嚐試完藥效以後，這株天材地寶可能就不存在了，又如何能讓後人依靠他編製的圖冊去尋找呢？