彭野說道：“我看到華佗手記的時候，上麵記錄的全本應該是三篇，第一篇是望氣訣，裏麵記錄著如何用望聞問切，以及觀氣之法判斷一個人的健康狀況，這部分應該是全的，而第二部分是金針渡厄，這一部分根據記載其實是有兩種針法，前麵是救人的叫做天幹三十六針，後麵是殺人的地支七十二針，前半部分我看到的殘本裏麵有記載，至於後半部分隻有個名字，後麵的內容卻遺失了，至於第三部分是什麼內容，因為已經遺失了也就無從知曉了。”
彭野當然沒有全部說實話，望氣訣怎麼可能隻是判斷一個人的健康狀況，而金針渡厄的地支七十二針雖然他還沒有學習，但是裏麵的內容也是能夠看到的，之所以這麼說也是有一部分私心作祟，首先這個望氣訣沒有講出來的部分對他自己也是有幫助的，至少能夠憑借那些內容去判斷一個人的勢力高低，而且如果學習到了一定程度的話，甚至可以憑借著望氣之法去判斷一個人的弱點所在，至於地支七十二針就更簡單了，本就是一套殺人的手法，這兩部分與救人無關，卻能威脅到自己的生命安全，絕對不能輕易的傳出去，而且華家不是隻要提升醫術水平嗎？有著兩部分應該就夠了吧？
張仲堅和孫思茂一聽內容不由一陣心悸，沒想到仁心仁德的華家老祖除了研究救人之法以為還研究出了殺人之法，這可和家族記錄裏麵描述的那個人不太相同啊！他到底是因為什麼原因會去研究這些東西呢？是為了輔助提高醫術水平？還是為了作為保命手段？亦或者這個人和家族記錄裏麵的那個人其實並不太一樣，有著更大的野心？
不管怎麼樣，這些東西也不能流傳到華家手裏，即便以張仲堅和華家世代交好的交情也覺得並不應該傳給他們什麼殺人之法，要知道華家本身家族裏麵流傳了一部五禽戲，就讓華家整體在武學上的造詣不弱於一般的武林中人，當然武林中有個唐家也是兼具著用毒和暗器以及一些的功夫傳承，但那畢竟是武林中人，而不是醫宗中人，如果讓華家學會了地支七十二針，那麼是否會助長他們的野心，發生不可控製的變化呢？醫宗中人就是醫者，可以有些修身保命的手段，但是殺人不是醫者的天職，現在彭野說地支七十二針沒有了，不管是真是假都是一件好事。
而所謂不見的第三部分兩個人也有了一定的猜測，第三部分不是草藥研究就是毒物的研究，如果是前者還好，如果是後者再配合地支七十二針的手法，那可能又是一個唐家誕生了，而且以華家的名望和醫術水平，很可能比唐家更加可怕，畢竟雖然唐家可怕，但是家族處事的方法太過獨斷專行，所以不管在武林之中，還是在四大隱者組織當中的人緣並不是太好，但華家卻不一樣，不敢說一呼百應吧！但是欠他們家族人情的家族門派並不在少數，如果助長了他們的野心，真的很難說會發生什麼事情。