一覺睡醒，唐風感覺渾身酸軟，沒想到這些連鎖酒店的設施如此不堪。
在酒店吃完早餐後，背著背包拿著平板，一邊四處觀望，一邊查看攻略，其實攻略這種東西還是很有必要查看的，隻不過要去正規網站查詢，不然很容易被別有用心的人坑害。
唐風曾經就遇到過兩名大學生，根據他們的描述就是當初年少輕狂，為了挑選省錢的線路，在網上搜了一篇窮遊的攻略，這攻略景點線路都沒問題，就是酒店和餐廳有問題，由於兩人不熟悉當地情況，結果入住第一晚就遭賊了，全身家當一掃而光，最後不得不報警處理。
但是旅遊區人多手雜，報警也無法追回損失，這遊玩的心情自然也不了了之。
順著縣城主幹道往北，從祝融路右轉進入西街，複前行數百米是禦街，也就是嶽廟廣場。兩邊的街道從開始的吃喝住行逐漸變成了風格各異的香燭店。
人類使用天然香料的曆史久遠。從現有的史料可知，春秋戰國時，華夏對香料植物已經有了廣泛的利用。
人們對香木香草不僅取之用之，而且歌之詠之，托之寓之。如屈原《離騷》中就有很多精彩的詠歎：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”；“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩”，“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”，“椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃”。
秦漢時，隨著國家的統一，疆域的擴大，南方濕熱地區出產的香料逐漸進入中土。隨著“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”的活躍，東南亞、南亞及歐洲的許多香料也傳入了華夏。沉香、蘇合香、雞舌香等在漢代都已成為王公貴族的爐中佳品。
道家思想在漢代的盛行以及佛教的傳入，也在一定程度上推動了這一時期香文化的發展。
華夏香文化的發展可概括為：起始於春秋，成長於漢，完備於唐，鼎盛於宋。
近現代以來，華夏民族命運多舛，香文化的發展也受到了巨大的阻抑，漸漸被局限在廟宇神壇之中。以至當今有很多人都將香視為宗教文化之一隅，甚而歸入封建迷信的範疇，實為時代之遺憾。
南嶽大廟是華國江南最大的古建築群，有“江南第一廟”“南國故宮”之稱，根據現存資料記載，始建於唐，後經唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修繕擴建，於光緒八年（1882年）形成現在98500平方米的規模。
由於衡山周圍相當一部分地區都屬於景區保護區，所以整個縣城建築比較偏古，並且考慮到生態環境，建築設施占地都比較小，其中最顯眼的就是街道。
縱使嶽廟廣場被稱之為廣場，實際是也就是一條不太寬闊的街道，加上兩邊車位的影響，稱之為嶽廟街也不為過。
嶽廟入口第一進是正門，也叫欞星門，由花崗石砌成，門前有一對石獅子，姿態雄偉，門內翠柏挺立，綠草如茵。
此時無數遊人，姿態各異的在這裏拍照留戀，還有一些香客、信徒身背布袋，雙手合十，低調的從路邊一邊前進一邊低聲念叨著。
唐風順著人流進入其中，第二進為盤龍亭，又稱奎星閣，舊時於此演戲。閣方形，台基高約2米，花崗岩砌成，中有十字通道。閣樓木石結構，重簷歇山頂，覆黃琉璃，簷下飾鬥拱、彩繪雕鏤。覆鬥形藻井中雕有一條巨大的鎦金盤龍，故又名盤龍亭。
北麵懸橫額：“古往今來。”柱聯為：“登峰巔俯視洞庭，高唱江從東去；問天下誰稱福地，長歌風從南來。”南簷下有“奎星閣”豎額，柱聯為：“亭有盤龍，何不在天飛霹電；嶽常集鳳，都來此地聽簫韶。”