出得紫竹林，前路漫漫，不知不覺到了鄴侯書院。
鄴侯書院，唐元和（公元806--820年）至長慶（公元821—824年）間，隨州刺史李繁創建，用以紀念其父李泌，又稱“明道山房”、“端居室”。
簷下石柱上鏤有衡山人賓風陽撰寫的楹聯：“三萬軸書卷無存，人室追思名宰相；九千丈雲山不改，憑欄細認古煙霞。”
唐風反複念叨這幅楹聯，不得不感慨萬千，三萬軸書卷啊，不說古代了，就算是現代也少有人藏書如此豐富，不過當時以竹簡居多，可能好大一捆才夠現在一本書，但不管怎樣，這藏書量還是很足的。
走到此處，客流明顯減少，三三兩兩的老頭老太太居多，年輕人基本上都是陪著長輩的，唐風搖了搖頭，看來這次邂逅沒希望了。
走過鐵佛寺、湘南寺，就到了一處公共停車點，這附近有一尊遠近聞名的石碑‘壽比南山’碑，這個名號是衡山別稱。
衡山之稱定壽嶽，由來遠矣。據《周禮·職方氏》、《史記·天官書》以及《春秋》、《星經》等古籍的論述，南嶽衡山上應二十八宿中南方七宿中的軫星，軫星司衡主壽，故衡山早就被世人尊之為“壽嶽”了。
1105年，宋徽宗趙佶專程遊曆衡山。這位有名的詩畫家興這所至，在衡山金簡峰下，留下“壽嶽”兩字刻石，每字四尺見方，大氣磅礴。此後，壽嶽之名大著。
清康熙四十七年，衡山廟重新修繕後，康熙皇帝親撰《重修南嶽廟碑記》。碑文首句即為：“南嶽為天南巨鎮，上應北鬥玉衡，亦名壽嶽”，再度禦定衡山為壽嶽。
所以，大家以後如果給長輩祝壽，就可以胸有成竹的喊出來了，不用跟在父母後麵，有樣學樣心裏沒底。
另外這個南山，和南山牧場的南山不是一個地方，如果衡山放牧，先不說奶牛受不受得了，最起碼擠出來的奶一般人是喝不起。
另外普及一下南山牧場，目前國內稱為“南山牧場”並開發為旅遊風景區的有兩處：一是湘省邵陽市城步苗族自治縣南山鎮的八十裏大南山的腹地。二是新省維吾爾自治區烏魯木齊市烏魯木齊縣。
繞過拍照的人群，俯瞰山下遠景，淡雲薄霧隨風而動，碧葉連天浩瀚無邊，紅牆金瓦佛道難辨，大道金光如日中天。
根據導航顯示，左轉直走數百米就是南天門。
南天門是南嶽前後山的分水嶺。正所謂不登南天門，不見祝融峰，及登南天門，則見祝融峰。山陽為前山，山陰為後山。南天門又是連接主峰的紐帶，紫蓋峰在東，煙霞峰在南，天柱峰在西，碧羅峰在北，它們從各自方向環抱過來，伸展開去。
南天門下方，有船狀的臥龍石，名飛來船，襯以流雲，好比船在雲海中乘風破浪，而南天門的石牌坊，就是高聳的桅杆。牌坊分中門和左、右川門，中門上方橫額鐫有“南天門”三個描紅大字，左、右橫楣上刻有“行雲”、“施雨”，字跡端正醒目。
南天門牌坊是座落在祝融峰下的一座精致的石牌坊，又稱“通天之門”，過了南天門牌坊，就越過凡間，進入九天之上的仙境了。它是一座高大的石砌牌坊，牌坊上書寫著“南天門”三字。