玄凕殿最深處。
陳鳳麒佇足在虛空之上，夜幕星空籠罩之下，視線所及，映入眼簾的分明是一座散發著青銅之光的古殿。
居高臨下，看久了之後，愈發給人一種恍若青銅古棺的感覺，但以他肉眼所及的範圍，已經超過數千平方米，這麼大的一副棺材？實在是令人難以想象。
陳鳳麒對古武之道的涉獵，不僅僅限於武學秘典，對於古武特有的文化傳承，同樣有著深入的研究。
以陵寢舉例。
普通古武者隕落後，安葬方式為凡木土葬，一座山包墳墓了事。
高階古武者，或是身份地位非凡的存在，墳墓上大致變化不會太大，但多以石料而砌，布下防禦陣法，避免因為地質災害或是人為因素而遭受破壞，但多半都是針對武神境之下的修行者。
一旦達到武神境之上，譬如聞道三境者，對武道的理解和造詣，因為已經觸碰到法則的原因，除非意外隕落者，多數都會借助天地大勢，將自己埋葬於風水格局極其特殊之地，或達到肉身不朽、武道意誌不滅的目的，但大多數不是為了傳承自己的武道，就是——奪舍。
畢竟想要長生不死的人太多，但是從古至今都沒有不死不滅的存在，人類的壽元終究有限，武道境界越高的存在對其無窮無盡的壽元更加癡迷，妄想達到與天地同壽的地步，以至於喪心病狂。
但哪怕是如此，像這樣的存在的陵寢，也不一定能夠長眠於青銅古殿之中。
原因非常簡單。
首先，古武中的青銅，並非凡俗世界的青銅金屬，而是古武修行者對法則參悟到驚世駭俗的程度後，凝聚而出的具象形態的一種逆天手段，按照陳鳳麒的估計，被說是聞道境了，哪怕是像孟漠西那樣的啟靈境巔峰存在，哪怕是一門心思的耗費千年光陰，也未必能夠凝練出眼下青銅古殿，衛生間大小的麵積來。
由此可想而知，武道境界得達到何等經天緯地的程度，花費多少心血和時間，才能創造出這樣一座蓋世古殿來？
其次，就是法則之紋了。
古武修行者由低階到高階，先淬煉自身氣血筋骨，因而誕生了融血、煉骨、後天三境。
繼而淬煉精、氣、神，以“元”作為統稱，故而有了培元、人元、地元、天元、先天五境。
氣血、血肉、筋骨和“元”淬煉到極致後，古武修行者就需要開竅，是為武竅境。
武竅境最大的作用和意義就在於，可以溝通天地之氣，無論是強化自身還是增強戰鬥力都大有裨益。
修煉到極限，便能夠對天地之氣的運用的得心應手，是為“天人境”。
無數古武修行秘法，絕大部分都是古武修行者的武道境界，達到天人境之上的宗武境層次創造而出，這也是為什麼說在古武界中，隻有達到宗武境後，才有開宗立派的資格。
畢竟，連拿手的獨門絕學都沒有，哪有顏麵開創自己的宗門？
武神境就更不用說了，這是跨出修行者淩駕於凡俗世界普通人壽元之上，至關重要的一個境界。
不僅隨著每一個小階武道境界的提升，就能增強百年壽元，更為重要的是，長達八百年的時間，為處在這個境界的修行者，爭取了更多修煉的時間，隻要不是資質過於愚鈍，或是吞服丹藥，強行將武道境界提升到武神境的廢物，百尺竿頭更進一步並非夢幻。