地點：湘西洞柏坡山下
近了，
近了！
當一位身披麻衣頭戴孝帕的騎兵驕傲的高舉著‘天狼戰旗’出現時，西南各族兒女再也沒有了往日的歡呼雀躍、載歌載舞，有的，隻是跪地痛哭：痛哭著一位傳奇英雄的離去，痛哭著一位戰神的回歸，痛哭著親人的‘榮耀’……因為在戰旗的頂端，有一朵由白布軋成的靈花正迎風怒放，是那樣的顯眼，又是那樣的讓人心悲。
當八個高大健壯的漢子抬著一口巨大的金黃色棺材出現時，雲南泰族土司王、白族土司王、侗族土司王，湘西苗族土司王、土家族土司王……共八位土司王立即起身，親手把一條條被鮮血染紅的白布恭敬地蓋在棺木之上，然後接過漢子的手，高昂著頭顱，驕傲的眼神中卻塞滿了淚光，抬著棺木緩緩前行，一地哀號一地淚，遍地悲鳴遍地傷……在他們的身後，是一支數千人的軍隊，這支軍隊統一腳踏草鞋，身穿青布衣，腰綁白布，頭捆孝布，麵色痛苦，眼神悲哀，緊握武器……
下葬的那一刻，百萬子民把這參聳入雲的洞柏山坡圍的水泄不通，遠遠望去，潔白的麻衣孝帕遮住了大地，猶如雪蓋寒冬；在漫天飛舞的紙錢下，悲鳴震天，淚如雨淋，白皚皚的孝帕代表著——民心……子民們舍不得他的離去，更不願意接受他的隕落。
當第一捧黃土灑蓋在棺木上時，雷鳴突起，風雲湧動，天降大雪，六月飛霜，輕風哭泣，草木結珠……他也不願離開，因為這裏是生他養他的故土。
據野史記載：棺木所過之處，孝帕勝雪，各族跪迎，上至土司王爺，下至老弱婦孺，無一人不跪拜，無一人不悲呼，無一人不流淚，無一人不戴孝，天降瑞雪，六月飛霜，各族兒女齊齊悲呼：“兵菩薩！兵菩薩！……”，聲音之響，如九天雷鳴……他的離去，非但沒有讓各族分離，反而使各族團結如一……
直到現在，各少數民族依然堅信：兵菩薩沒有離開他的子民，他隻是到天宮去休息一下，他太累了，但當他的子民需要他的時候，他一定會回應子民的呼喚，再度降臨，將帶領著大家抗擊並最終戰勝侵略者……
一位抗倭英雄被千古傳誦，他富有傳奇的一生如史詩般的上演，又如巨星隕落般的讓人心碎：天狼戰旗曾經高高飄揚於祖國海疆，狂殺倭寇，至使倭寇見旗就閃，因為它等同於——鐵血勝利！當他揮舞著戰刀一馬當先的殺向敵人時，‘天狼軍’就會蜂擁而上，誓死追隨，他的出動就代表著血戰的到來；他用威望和武力，使各族接受了他所提倡的‘大中華思想’，各族徹底融合，從而為中華民族的融合，奠定了基礎……他就是被大明王朝追封為西南王，被西南各少數民族敬為‘兵菩薩（地方語：戰神）’，也是被土家族尊稱為天土王的一代驕子——向傲天！
可又有幾人知道，在這一切耀眼光環的背後，有多少讓人心酸熱淚與激情澎湃的故事，就如他曾憤恨的悲鳴：“將軍百戰死，壯士十年歸——然！何以歸？何顏歸？”
本書是根據傳說而改編，所以，本人考慮了許久之後，決定把主人公的性格按少數民族大多數漢子的性格為準：直爽、豪邁、重情義，在小事上愛犯糊塗，但在大事上絕對清楚，可有時候，一但牛脾氣上來了，那就真是三頭水牛也拉不回來……請大家細細體味。
為了使讀者易度易懂，本書將隻采用現代姓氏，更不會在名字後麵再出現字什麼什麼地，在語言、距離、重量等等上也將盡量采用現代標準；同時，因為為了便於了解，本書規定：當時一兩銀子相當於現在的四百元人民幣，請大家見諒。