轉一篇關於虞翻的文章！作者分析的很好，嗬嗬。
虞翻的七項全能
按曆代文獻資料，可以把虞翻在它生命裏各個階段的身份加以分類，並根據他的各種身份所體現的不同成就，可以細分為學者、方士（風水先生）、謀士、說客、槍術高手，長跑健將，藥師等七種。
虞翻首先是個學者。其被徙交州後。仍“雖處罪放，而講學不倦，門徒常數百人。”（《三國誌》）他的一生著述，除了《周易注》九卷、《周易集林律曆》一卷，還有《國語注》二十一卷、《論語注》十卷、《老子注》二卷、《太玄經注》十四卷、集三卷。虞翻之學術成就不僅僅是體現在《周易》和《老子》上，還有史鑒的《國語》和儒家的《論語》。當時他在廣州開館講學，沒有電視媒體，沒有報紙炒作，聽課門徒經常維持在幾百人左右，是相當不容易的。虞翻若在當代，授課於央視百家論壇，易中天、於丹這等厚顏輕簿之輩豈不是立馬要鑽地三尺。
其次，是虞翻的方士能力，不僅體現在占卦之準，而且還是中國傳統風水學的先驅。他的占卦和風水實踐，源於純正的《易經》理論。有範例二：一是風水專長，《水經注》載，“虞翻嚐登此山四望，誡子孫可居江北，世有祿位，居江南則不昌也。然住江北者，相繼代興，時在江南者，輒多淪替，仲翔之言為有征矣。”二是占卦之準，《三國誌》吳書虞翻傳載，“關羽既敗，權使翻筮之，得兌下坎上，節，五爻變之臨，翻曰：不出二日，必當斷頭。果如翻言。權曰：卿不及伏羲，可與東方朔為比矣。”
《三國誌》中的虞翻，主要麵目是以謀士身份出現的。當虞翻還在王朗手下做一名功曹時，逢孫策征會稽，虞翻勸王朗避孫策，朗不能用，然後拒戰敗績，亡走浮海。虞翻歸孫策後，他的謀士特長進一步得到了發揮——古代謀士也兼著諫士的角色。孫策好在野外狩獵，翻諫策曰：“明府用烏集之眾，驅散附之士，皆得其死力，雖漢高帝不及也。至於輕出微行，從官不暇嚴，吏卒常苦之。夫君人者不重則不威，故白龍魚服，困於豫且，白蛇自放，劉季害之，願少留意。”……策薨，諸長吏並欲出赴喪，翻曰：“恐鄰縣山民或有奸變，遠委城郭，必致不虞。”因留製服行喪。諸縣皆效之，鹹以安寧。”（《三國誌》虞翻傳）
三國時，諸候總要養一些謀士和說客，作為一個智囊團，用來戰爭和治理等高層決策。有時謀士和說客的身份是雙重的。像《三國演義》中的諸葛亮舌戰東吳群儒，即是一個說客身份。虞翻的說客成就體現在以下兩件事上：一是在王朗拒孫策後敗走，“翻追隨營護，到東部候官，候官長閉城不受，翻往說之，然後見納。”（同上）二是虞翻隨孫策討黃祖時，欲取豫章，特地把虞翻請來，問曰：“華子魚自有名字，然非吾敵也。加聞其戰具甚少，若不開門讓城，金鼓一震，不得無所傷害，卿便在前具宣孤意。”翻即奉命辭行，徑到郡，請被褠葛巾與歆相見，謂歆曰：“君自料名聲之在海內，孰與鄙郡故王府君？”歆曰：“不及也。”翻曰：“豫章資糧多少？器仗精否？士民勇果孰與鄙郡？”又曰：“不如也。”翻曰：“討逆將軍智略超世，用兵如神，前走劉揚州，君所親見，南定鄙郡，亦君所聞也。今欲守孤城，自料資糧，已知不足，不早為計，悔無及也。今大軍已次椒丘，仆便還去，明日日中迎檄不到者，與吾辭矣。”翻既去，歆明旦出城，遣吏迎策。（同上）作為一個說客，所冒風險值絕對巨大，像酈食其說齊王，讓齊王給活活煮殺了。故說客之能，不在於口才，不在於智力高超，還得有一顆視死如歸的心。能憑一張三寸不爛之舌，或拒千軍萬馬，或在戰爭中各到第三方的支援，是一個說客視之為最高成就的，這類成功案例在春秋戰國時就屢有出現。故虞翻此能，放在七項全能之第四位。