穹頂，那直對著大門的一道窗上，被一大片由碎鑽堆疊而成玻璃遮掩住。
濃烈的陽光被折射、被切的稀碎，如同羽毛一般落在了舞台附近的樂隊上，唯有整個舞台是黯淡的，隻能夠看到模糊的紅在持握著一根更為漆黑的指揮棒。
指揮棒於空氣中提了一提，就聽到一聽就很宏大偉岸的曲調於虛空中徘徊遊蕩。
它徑直在人們的耳邊喝了一聲命運啊，別無他意，不再需要更多的解釋。
命運有很多種解釋，包括對於《命運》這一首曲譜的理解，言之鑿鑿的貝多芬在其中灌注了什麼樣的思想，反正花裏胡哨的，仿佛貝多芬不是貝多芬，他才是貝多芬。
張道星作為一個觀眾則不同了，隻有聽到前奏立刻換台，或者耐著性子三十分鍾聽完一整首曲子，聽完之後，驚歎震撼了一番，然後就沒有然後。
要他大加讚美，抒發有什麼感想，是不可能的，頂多有一些閑散時間重新將《命運》這一首曲子從曲庫中翻找出來，再聽那麼一遍兩遍三遍。
可如果實在是要少年出對命閱理解，也不是不能夠，還是能夠複述一下別人已經寫出來的理解。
世界上什麼學對命運最是偏執，很多人都不知道，是“儒”這一門學，早在兩千五百年之前，就對命運下達了堪稱是愚妄的解釋：
有強執有命以議曰：“壽夭貧富，安危治亂，固有命，不可損益。窮達、賞罰、幸否有極，人之知力，不能為焉！”
這一句話記載於墨子篇章的《非儒》中，翻開最新版的墨典也能夠找出這一篇文章出來，不過奇怪的是其他百家學在攻擊“儒”這一學的時候，並沒有拿這個最大的也是最應該的黑點來大肆批牛
儒完全否定了饒主觀動能性，不僅嚴重駁逆唯物主義精神，順便還將唯心主義扇了老用力的一巴掌，在倒地之後再順便踹了一腳過去，方才道：你所思所想不是你所思所想，是命運要你這麼思，是命運要你那麼想。
絕對真空，沒有什麼存在，也沒有什麼不存在，甚至連自己都不在乎，這就是對“儒”所的命閱翻譯。
那麼有沒有更容易理解的法呢？
是有的，張道星曾經翻了一下數學書，感覺很難受，很困，有著一種窒息的感覺，非常的厭惡，可總是強迫自己翻開數學書，看那麼一頁，就那麼一頁。
唯物主義能夠得上什麼話嗎？無話可。
唯心主義能夠解釋嗎？沒有什麼好解釋的。
所以，這就是命運。
張道星怎麼指揮樂隊演奏《命運》，就是想象著腦海中的數學知識，回憶著翻書的那一刻。
迷茫、痛苦、恐懼……如埋在墳墓中的窒息感，比塵土更要卑微的乞憐，僥幸從這一頁翻到後一頁的歡悅，書由厚至薄的夢幻，直至最後一頁被覆下。
“我見到了……崇高……”
很多人不自覺的顫栗著，乃至於滿頭都是豆大的汗。
一般人會認為，越高階的生命體，就能夠創造越偉大的知識，無論是科技、藝術、武學……還是等等其他，但這是絕然錯誤的想法。
因為生命越高階，其力量也就越大，越大的力量也就越難以掌控，稍有一點不心，就有可能會被自己掌控的恐怖力量抹殺掉。