世亂已平，女多而男少，或有謂之曰：“一夫多妻而配之？”黃帝遏止之，命曰：“夫妻喜之則婚，不喜不為夫妻。”
軒轅多妻，皆莫不可為大人，故取妻身迎，祗褍為仆；皆莫不可為師，故秉轡授綏，如仰嚴親；皆莫不可為神聖，故昏禮威儀，如承祭祀。願為軒轅之大人、師及神聖之女子，軒轅莫不敢不娶之。
黃帝多子，後世謂黃帝子者娶妻亦皆循此禮，不循此禮之子，黃帝不認為己後。
黃帝喜遊學於世，遇一不知之器物，則以己有眾器物易之，或有討己有眾器物而換之以一不知之器物，亦和。
故後世多有器物已有主，而別產於黃帝之言，有別國產一器物換黃帝眾器物，器物之主眾，難記，而皆歸於黃帝，然此國之人猶憶己一器物之主，黃帝攜此一器物至於他國，混於眾物，他國之人難記眾物之主亦皆歸於黃帝。
軒轅之子大，而父母皆憂其何以謀事生？
曰：“人皆有死哉，謀以喪事，縱以千萬世後，難無生也。”
軒轅遂作喪事之職，謂儒，傳於眾子，故黃帝子皆不為帝子而為儒，帝子唯女。
夫儒，浩居而自順者也，不可以教下；好樂而淫人，不可使親治；立命而怠事，不可使守職；宗喪循哀，不可使慈民；機服勉容，不可使導眾。
諸行自黃帝始，而後儒悅複行之。
黃帝三百年，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。
黃帝百年皆少年容顏而不老，忽沒，留墓，世疑之不死，後有一日墓崩，不見屍。
世人遂傷之曰：“其是死也，黃帝存於世，獨墓不有人見，必藏於墓，今墓無人，是死也。”
又喜之曰：“黃帝不敢遊學於天外，今死，必葬於天，何恐之矣。”
黃帝沒時，群高者爭為帝，最上者為共工，水主也，司海洋江河湖泊溪窪。
有顓頊與之爭，其名高陽，父昌意，黃帝之少孫也，洪淵以有謀，疏通而知事，遂為祝融，同後世大司寇，掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方。
共工見其少文，以為借祖欺己，與之競德，久不勝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
顓頊乃養材以任地，履時以象天，絕天地通，縱黃帝生時亦不顯此能。
“爾戲我也。”共工怒未嚇退，複有怒問。
曰：“何戲也，我今未成帝，見眾爭為帝，小子所以來至欲要成帝。”
眾聞之羞慚，顓頊是得天子位，後依鬼神以製義，行義之人，必比常人蒙受更多的苦難，因他替死者開拓著前路，因他代神行於地上，他失去了人的權柄，將會得到神的權柄，他失去人的財富，將會得到神的財富，他死去了，將如神一樣輝煌。
顓頊乃成帝，治氣以教民，絜誠以祭祀。乘龍而至四海：北至於幽陵，南至於交趾，西濟於流沙，東至於蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不隻勵。