“誒，你咋不信呢！我看牆上那個不像是什麼歲數大的老頭子老婆婆，指不定是個愛穿紅的大姑娘！你怎麼不想想，誰家供這麼個東西在家裏？還鎖著門不讓外人看？我估摸著，十有八九就是你家那個小姐姐！”
“放屁。”陳凡說著，瞪著眼睛不肯承認：“小姐姐，我很小的時候看到過，就是時間太久了，記不清！我小姐姐長得可好看了，才不像那個似的，鬼氣森森的！”
“那你說那頭發哪兒來的！我不問別的，你就跟我說明白了！頭發哪兒來的！”
“假發什麼的吧，你沒看過？臥槽，你別跟我說你覺得那頭發是從死人腦袋上薅下來的！”
王二蛋一本正經地點點頭。
陳凡越想越打怵，“滾滾滾，別惡心我！”
打了點涼水擦洗身子，多少受了點驚嚇的王二蛋早早地跑了，他說他從書上學了點兒新姿勢，要跟他家姐姐好好地研究研究，陳凡一尋思，那《玄女經》和《素女經》都是神仙留下來的科普教材，學學也是好的，想到此處，陳凡就沒攔著他。
與之相比，那本被偷出來的《鬼符經》更讓陳凡有興趣。
晚上沒事兒，做了一萬個自我催眠以後，終於放下那屋子裏的紅衣木偶不去想。
陳凡拿著電筒，蹲在廁所裏把那本書拿來看了好一陣子。
因為在陳凡的印象裏，小姐姐有潔癖，不管在不在身邊，上廁所的時候她是絕對不跟來的，所以，對那個時候的陳凡來說，廁所是最安全的地方。
這本書的的確確是一本記載了許多神仙方術的書。
書上說，春秋戰國時期，有一個隱士，叫鬼穀先生，鬼穀先生名蓋一時，有大神通，每日裏都有大量的訪客前來求教，鬼穀先生不堪其擾，就在穀口造了一個小亭子，亭子裏放了一個石碑，讓小童守著，凡是來訪的人要先看石碑再決定去留。
石碑分陰陽兩麵，高三丈三尺三寸，上有天書密文，陽麵有“縱橫無匹”四個大字，寫的都是韜略、兵機、縱橫捭闔之術。
陰麵寫的是“天下太平”四個字，碑文描述的，卻是五行、八卦、奇門遁甲的學問。
據傳講，這石碑上的內容，有法術護佑，絕大多數人看上去，慘白一片，什麼都沒有。有緣的人卻能從石碑上解讀出常人無法領會到的大智大勇。
後麵還說，他們的祖師爺，東漢末年到的鬼穀，見到了這塊石碑。
他在鬼穀裏參悟了十年，修得一身秘術，出山後，闖蕩江湖，以鬼穀門人自居，並且，在石碑記述的秘術的基礎上博采眾長，融彙貫通，又逐漸地總結出一套非僧非道的法術體係，開山立派。
在此基礎上，才有後人為方便法術的傳承寫出了這麼一本類似教材的東西，書的名字，也就是扉頁上寫的那三個字：《鬼符經》。
這《鬼符經》是個好東西，裏麵的內容，涉及到了風水，相術，醫藥，神通，甚至還有一些難以理解的飛騰變化之術！
陳凡的古文功底在十裏八村的同齡人裏算是頂尖的，可要想把這本書的內容研究透了，可得花費些年月。即便這樣，頭一次接觸這麼博大精深的東西的陳凡還是越看越入迷，一時間，竟沉浸其中不能自拔。
不知不覺就過了很久，後來還是手電沒電了，陳凡才揉著發麻的雙腿將那本書重新包好，塞到廁所的頂棚上。
按照書上的說法，比較靠譜的開眼方法，有十八種，這裏頭，不涉及到一些專業技術有比較簡單的，就是最後這三個。
第一個說，烏鴉的眼睛能通靈，生吞入口，或是碾成粉末滴在眼睛裏就能看見不該看見的東西。
陳凡尋思尋思，他們這兒確實有烏鴉，但那烏鴉比耗子都聰明，這沒槍沒彈的他上哪兒逮去？這個方法不行。
第二個說，傳說有一種動物，叫兕，這玩意長得像牛，比牛大，皮毛較黑，還一個犄角。
陳凡尋思尋思，這說的應該是犀牛，犀牛角用火點了，能把陰物照出來。
這個事兒陳凡知道的，中學的語文考試，有一個成語叫“犀照牛渚”，這個詞引用了一個典故，陳凡印象很深。
原文說：晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢人謂曰：“與君幽明道閣，何意相照耶？”
翻譯成現代人大體是說：
有一個人，路過一片水，在船上聽水底下有動靜。