而被，［唯識學派］，奉為了鼻祖。頗為龐大，思，［無著菩薩］、［世親菩薩］，闡釋弘揚，深受國的，［大乘佛教］——［大師支謙］、「安」和，「玄奘」的推崇。
在某一，［漢傳佛教］的，寺院的裏麵，會見，“袒胸露腹”、“笑容可掬”（大肚比丘），［布袋和尚］，為型而塑造。
在佛教被，為［教育］，示“大福大”，醒著世間，有人們，需來學習——“包容”。聖誕日期為：“月初一”古典籍中，有名言為：“大肚容，容難容；開口便笑，笑世間可笑人”。（注項為：［大肚彌勒佛］（是［布袋和尚］，而為型來說。“［布袋和尚］，名子為「契」，唐末至梁，時期州奉僧人，號為［長汀子］，是為時梁，一的高僧。”）、［冠彌勒菩薩］（為古時期的，彌勒佛）、［布袋羅漢］，非一）。
［南無彌勒菩薩］，詳細析簡介如：
唐朝時期的，［唐玄奘］大師，曾經過，西邊［竺國］，求學時，見梵文，譯為梅呾耶。是在，［玄奘］大師，漢國，段時期的，早先譯經們，而見的佛經是，西域吐火羅文，記載輾轉而，故而譯為了——［彌勒］。
另可依據，「季羨林」，老先生考證，“彌勒”是從，吐火羅文當中，音譯過來的一簡稱，追溯根源，始自梵文，稱呼是為——［彌帝隸］，菩薩姓。又可譯曰為——［慈氏］。
［南無彌勒菩薩］：生南［竺國］，婆羅門與，［南無師釋迦牟尼佛］，是一時，而生的［竺國］人。來追隨了，［南無師釋迦牟尼佛］，從而為了，釋迦佛陀的弟子一。
［南無彌勒菩薩］，在［南無師釋迦牟尼佛］，入滅，先行入滅了，為一生補處，［大菩薩］，降生在了——［兜率］內院。需，緣熟時，［南無彌勒菩薩］，會從［兜率宮］，生來人世間，紹［南無師釋迦牟尼佛］，如來佛。是乎這樣，了時候，［娑婆世界］（即是為們，現在生的人世間）。
“閻浮”有，翅頭末城，王名曰為——［儴佉的］，［南無彌勒菩薩］，屆時將會，托生城，中一名叫，［修梵摩］的，大臣中。［南無彌勒菩薩］，“降生”、“”、“”、“說”，林林總總，經曆一如——“南無師釋迦牟尼佛”。
［南無彌勒菩薩］，終將［華林園］，［龍華樹］，［無覺］，［會說］，無無邊，［娑婆世界］的有緣眾生。（“初過彌勒，值佛而修，慈心昧，故稱為慈氏。乃至佛，猶立是名”。雖名義，稱為——“彌勒佛”，實際，仍為菩薩）。
［南無彌勒菩薩］，在民間普遍，受信奉和供視。早在古西秦（大約為元，至世紀）時期，［甘肅炳靈寺］，石窟中，已有［南無彌勒菩薩］，佛像的繪。較為早期的，［南無彌勒菩薩］，佛像是根據，《彌勒生經》和《彌勒生經》，而“繪”、“雕塑”，來完了的。有［菩薩］，和［佛］這兩大類。
可根據佛教，典籍《彌勒生經》，而塑造來的，［南無彌勒菩薩］，為［菩薩］，現的是，［南無彌勒菩薩］，生［兜率宮］，為諸大眾，說的。點是為：［南無彌勒菩薩］，身著［菩薩裝］，雙腳交叉而坐，左腳垂，而右腿曲屈，右手扶臉頰，世稱為——“半跏思維像”。為是，［南無彌勒菩薩］，在［兜率宮］內院］，待生的美景。
雲岡石窟的，十窟中，樣有一尊，北魏的時期，［南無彌勒菩薩］，交腳而跌跏趺坐像，尊佛像高，約為一十米，是較為早期的“石窟彌勒”。
川樂山大佛：［樂山大佛］，是為［南無彌勒菩薩］，佛坐像，高夠達，七十一米左右。［樂山大佛］處，川省樂山市，“岷江”、“青衣江”、“大渡河”，江彙流處，與樂山城隔江望。
［樂山大佛］：雕鑿在“岷江”、“青衣江”、“大渡河”，彙流處的岩壁，依“岷江”，南岸淩雲山，棲霞峰臨江峭壁，而鑿造而，又是名曰為——［淩雲大佛］。
［淩雲大佛］：是唐摩岩，造像的藝術，精一，是這世界，大的石刻，［南無彌勒菩薩］，佛坐像。是國現存，大的一尊，摩崖石刻造像。
這一尊［彌勒大佛］，開鑿唐，開元元（即是為元：七百一十），竣工完，貞元十九（即是為元：八百零），曆時約九十。［彌勒大佛］，兩側斷崖，和登山，有許石龕造像，是為盛唐，一時期的一。
［淩雲寺］的，右靈寶峰，現存一座磚塔，塔高十層，造型與西安，小雁塔似。寺左江中，一孤峰卓立，名［烏尤］，即秦鑿樂山離堆，有唐創，［烏尤寺］，傳是漢時期，郭舍人注《爾雅》處。
可依照根據，《彌勒生經》，文中描述，［南無彌勒菩薩］佛像，具有“十二，八十”，這求了，［南無彌勒菩薩］，官、頭、手、腳、身，是具有不，一般人的貌征。
［樂山大佛］：整超凡脫俗，頭的髻、闊大的雙肩、高而修長的濃厚眉毛，圓的鼻孔，是按照佛教，典籍的規，而修的古梵佛像——“寬肩細腰”，在［彌勒大佛］，身已蕩無存，取而的是，壯實的雙肩，飽滿的胸脯，現了唐，時期崇尚，肥胖美麗的色時尚。
［樂山大佛］：坐立的姿勢，是雙腳自垂，這與古梵佛像，——“結跏趺”，不太一樣，為［彌勒大佛］，是修來鎮水，而應用的，像這穩、安的坐，可帶給行船人，戰勝激流險灘，勇氣和決心。
〈有關注釋〉
［南無彌勒菩薩］，為：娑婆大乘佛教，八大菩薩一，未來娑婆世界教。
［南無彌勒菩薩］，世間場為：浙江省寧——波雪竇山——雪竇寺。
［南無彌勒菩薩］，為：《彌勒論》
秦［釋僧肇］，《注維摩詰經》，中有雲曰：“彌勒菩薩。什曰。姓。阿逸字。南竺，波羅門子”。《彌勒經遊》（隋的吉藏，而來撰寫），中有一記載：“阿逸”與“彌勒”，在古［竺國］，與古梵文中，皆雲為“阿羅彌勒”。。
《華嘉祥疏二》，中有言曰：“彌勒，雲慈氏。過值彌勒佛，願名彌勒。一切智光仙人經，彌勒昔一切，智光仙人。值慈氏佛說，慈心昧經，故曰慈”。
窺基曾經在，《阿彌陀經疏》，中釋說：“言彌勒，言慈氏。彼修慈心，入慈，故言慈氏，修慈勝，名無勝”。而言，阿逸為姓，彌勒為名。師承被認為——［南無師釋迦牟尼佛］。