笑過之後，李淦的神色漸漸嚴肅起來。
看過一遍，又看了一遍，放下奏章，沉默不語。
這封“上書”，看上去有點像是“蚊子獄”，明顯是借題發揮。
每一條變革的前麵，都有一句“國子監諸生教育我……”
借著那些國子監的“大義凜然”的話，曲解其意，把每一句話都進行了重新解構，處處都打在了士紳的軟肋上。
你義利之辨，就既然是為了“義”，為了等級製度尊卑有序，那就收錢唄。加錢後雇別人服役，這是宋明之法，既保留了士紳體麵，又減輕了民眾負擔。優免當然可以，但優免得有限額，查清楚限額，這在大義上你們也不好什麼吧？你要反對，那你不是君子啊，你這是言利的人啊。
你要增加聖人之言斷絕夷狄學問，那就幹的更進一步，閉關鎖國，連出口都不準，讓江南那些投入產業出口導向的士紳哭都沒處哭去。
你武德宮要廢幾何而加聖人言，那就廢。廢掉後，讓武德宮的學生去江南唄，省的你們整武德宮子弟少聖人學問，不能治國。
你不能墮國朝體麵，那就不墮。加稅，前朝不是有遼餉、練餉嘛？本朝也可以加個邊關餉。
你隻要教化士兵，讓士兵知道忠君大義，那士兵自然勇氣倍增。那就教化，讓國子監學子、要考舉人的秀才們，統統去邊關教化士兵……
每一條看上去都在氣話，很多純屬就是沒事找事，可也有很多是完全可以實施的。
陳震這樣的年輕人，李淦見的多了。
一腔熱血，卻缺乏實踐；不切實際，卻以為自己大義加身。
這叫“好高騖遠，不肯埋頭苦幹，好作大官，否則就認為大才用，埋沒英雄，做一行怨一行，這山望著那山高，大事做不了，事不肯幹，就是幹起來也是無計劃……”
這種人的話，聽聽就好，反正閑著也是閑著，朝堂裏沒幾個人會真正在乎。
李淦是真沒想到，劉鈺可以這麼玩兒。
看上去是在胡鬧，然而有些條目，分明就是指明了一條變革的路。
比如上麵，可以在武德宮裏，複唐時的明算之科，再以本朝的需求加增。
如加增胥吏之學、會計之學、仵作之學、量田、農學等等，培養足夠一省或是一府所用之才。
若有需要，則空降至此，不論上下全麵接管，清查土地、審核案情、報備稅賦種種。
這些人直屬皇帝，或者由皇子出鎮，與當地的鄉紳毫無聯係。
又因為從官到吏一應俱全，也不用擔心當地停擺。
加上非是常設，所以也不用擔心在當地紮根。
由皇帝直屬、皇子出鎮，又完全不用擔心當地施加的壓力。
隻要辦上幾場，殺雞儆猴，別處自然會幹淨一陣子。
而且完全不用養多，隻需要三五百人就可，一年朝廷不過多出個幾萬兩銀子。
隔三差五地出去巡查一圈，不幾倍的銀子能弄回來，最起碼能給大順多續幾年命。
因為武德宮不是走科舉體製，而是更類似於漢唐的良家子和羽林郎，所以也不用擔心這股勢力被別人插手。
吏部文選司升格後獨立出的文諭院，尚且還有文官控製，但武德宮的人卻完全是依附皇權的。
以老五營世兵為六郡良家子、以武德宮為羽林郎，自然也有大問題。
漢唐既有壯闊，也有危機。
這一點劉鈺在這封鬧事的上書中沒，但是之前已經過了：改革軍製，有製之兵，使得兵不識將將不識兵亦可一戰，增強京營禁軍的實力，所有中層軍官出自新辦的軍校，皇帝直接兼任校長，中層軍官都是子門生。改革掌兵、領兵、練兵製度，驍將悍將去權而入參謀部，以年輕人充斥分其權責，使得皇帝可以始終借由參謀部做戰役指導，保持軍中威信。
同時增加燧發槍和野戰炮的數量，從而使得任何軍隊沒有中央政府的後勤都無力作戰。改革越深，對後勤的依靠就越大。
這樣應該可以避免出現唐是藩鎮和漢時將軍之禍。
這些東西互相依托，漸成體係，以至於這封看似胡鬧的上書，其實就是一份最起碼有一定可行性的變法方向。
不過隻了一半，另一半在北疆的時候私下裏過了。
清查田畝、征繳逃稅、強化版的一條鞭法、士紳一體納糧，在實行之前可以選擇一省試行，更需要用中央直屬的人才。
這個人才太宗創立的三舍法和五營世兵已經預留下了基本盤，隻需要增加一些胥吏之學，完全可以滿足一省、一府之所需。