終於到了戰術已經落後了的問題，這也正是兵政府尚書想要抓的一個點。
大順到底是軍製出了問題？
還隻是戰術落後？
如果隻是戰術落後，隻要換裝燧發槍和刺刀就行了，完全沒有這麼激烈的變革。
不就是新的火槍嗎？有什麼難度嗎？
趁著劉鈺到這個問題，兵政府尚書又問道：“既然鷹娑伯也認為，國朝軍製隻是戰術落後，那麼隻要普及新槍即可。所謂的練兵處、軍校、參謀等，實則無必要。”
劉鈺反問道：“如果不用練兵處，怎麼挑選合格的新軍兵員？不挑選合格的新兵兵員，怎麼裁撤老舊？”
“地方駐軍根深蒂固，非中央出麵直管，否則難以變革。若不變革，又怎麼讓全員學會新的陣法？派去的參謀們人微言輕，怎麼能夠訓練新式戰法？此練兵處之必要也。”
“其二，新戰法、新戰術，所變者多矣。行軍時候，縱隊間隔幾許？為何要間隔這麼多？展開為橫隊的時候，又如何變動？哪一連先走、哪一連殿後？撤退的時候如何撤走？”
“這些難道不需要軍校學習嗎？之前為將者，各有各的辦法，使得兵將分離，則兵不可用。”
“原本武將用甲、另一人用乙。兩人訓出的兵，或都可用。然而一旦換將，又不能用。”
“如今戰術統一、號令統一。如此，縱然兵將分離，亦或是臨陣換將，號令一樣可用。”
“而要做到戰術統一、號令統一，又非得軍校和練兵處不可。”
“尚書大人怎麼能，這是無用的呢？”
剛才兵政府尚書用很現實的“裁撤”問題來詰問劉鈺，現在劉鈺依樣畫葫蘆，也用了很現實的問題反問。
兵政府尚書的腦子還是清醒的，知道花隊變純隊的優勢，也親眼目睹了青州軍在西域的戰績，在戰術層麵的變革上並不反對。
或者認為在這一點上沒法反駁劉鈺，便跳開了這些，直接詢問一些很現實的東西。
那麼劉鈺就也揪著很現實的問題反問。
如果沒有練兵處，怎麼保證新軍的兵員能挑選出合格的？
如果讓當地武將自主訓練和裁撤，怎麼保證他們裁撤的都是老弱？
這個得罪人的事，本來就該有人擔。誰來擔？誰能擔？
自然是朝堂政府來擔，皇帝來擔，如果皇帝既不想擔罵名，又想節省軍費裁撤舊軍，那也就不用討論的。
皇帝肯擔這個罵名，那麼練兵處就必須要設立，這樣才能繞開錯綜複雜的當地關係。
這和劉鈺當初嚇唬人的“皇帝培養一群幹吏空降地方清查田畝”其實是一樣的道理。
靠空降，來解決盤根錯節的阻力。
既不查賬，也不查軍械，隻是選拔兵員。
之前的一切，既往不咎，什麼喝兵血、領空餉的事，一概不管。
軍改之後再不收斂的，再處置。
敢碰空降下來的，哪怕這練兵處的官隻有個七八品，敢碰他們就是謀反。
除非失了心智。
皇帝剛打完羅刹、準噶爾，正是威望最高的時候。誰敢在這個時候造反？
要先掂量掂量能不能打得過創造了奇跡的青州軍，以及一直算是最能打的京營，和西京的野戰部隊？
劉鈺又道：“除此之外，軍校製度與武德宮營學三舍法，本就一脈相承，變革起來並無難度。”
“日後軍校選材，可如科舉。良家子入武德宮的員額不變，武德宮依舊可文可武，但軍校隻是培養專門的軍官。”