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“你不是要仁義嗎？要製民恒產，要不與民爭利，要維護傳統鹽法嗎？”
“好，我比你更仁義、更複古、更保護小民、更製民恒產、更加一道更緊的鎖鏈。”
“林大人需得明白，現在這些反對的鹽戶場商，他們可是一點都不想真的製民恒產、不得脫籍、嚴加管控的。”
“他們反對的，是圈那些無主地。”
“但林大人可以扛著仁義大旗，要把那些無主地，都招募灶丁，全部分掉，不得私占。”
“所有灶民，編籍在冊。若要脫籍，收回草蕩；所有商賈，全部按照鹽法來，不得占有草蕩，勒令退回或者抄沒；朝廷全麵接管鹽業，複前明開國時候的製度，加強人身控製；清查草蕩，朝廷編號升蕩，招募小民補位，不準他人割草……”
“你猜，到這一步，這些鹽戶會不會直接弄死那些之前替他們說話的人？會不會燒了他們的房子、打死那些高喊仁義的人？”
“原本是誰和誰的矛盾？搞到這一步又變成誰和誰的矛盾了？原本是鹽戶伸冤儒生呐喊，二者合力，現在呢？”
說罷，劉鈺大笑道：“我負責不仁不義，林大人負責大仁大義。你要知道，保守派，既仇視進步派，也仇視反動派。反動，也是改革嘛，也要改變現狀。他們才不管往前走還是往後走的，隻要動彈一下，他們就會反對。”
“隻是他們明明是保守派，卻高舉反動派的大旗。既然如此，林大人何不把反動的大旗扛起來？”
林敏琢磨了一下這些詞，奇道：“那，誰是真正的反動派？”
劉鈺笑道：“那些真的準備複井田、重身份、定匠籍的那些人啊，那才是真正的反動派。他們是真準備這麼幹的，可那些口頭上拿儒家仁義壓人的，可隻是嘴上的反動派、實際的保守派。”
“所以，必要的時候，我可以給程廷祚寫封信，讓他召集顏李學派的激進弟子，大有一副要在江蘇‘能井則井、不能井則均’的態勢。這才叫真的製民恒產、仁義禮法嘛。”
林敏回味兒了一陣，覺得這個主意真的是過於惡毒。
再想了一陣，恍然道：“按國公這個反動、保守、進步的分法，其實我是保守派？”
劉鈺大笑道：“你以為呢？你的鹽政改革那一套，一沒有讓產鹽量上升、二沒有調整產鹽與場商之間的關係。”
“你那一套改引為票，我不早說了嗎？就是均田、兼並再均田。修修補補這一套，隻不過換批人賺這筆錢就是了，按你這麼改，十年後的票販子，就是昨日的囤引商。由此可見，你不是進步派。”
“那麼，你支持全麵反動，複井田、複士商之別、複周禮嗎？顯然，你也不支持嘛。”
“所以很顯然，你就一保守派。”
這時候，這些詞還沒有特殊含義，保守派反而是個非常好的詞。
因為，進步派沒良心；反動派沒腦子。
這幾乎是朝廷內部公認的評價。
雖然沒有具體的詞彙，但朝中肯定明白劉鈺和複古儒的區別。
得有現實和保守，才能判斷哪個是反著動、哪個是往前走，這個反動和進步的定位，也伴隨著時代現實而變化。
林敏對劉鈺給自己扣的這個保守派的帽子，非常滿意，心道你要是把我劃到和你一樣的所謂進步派，我還不樂意呢，丟不起那人，也對不起自己良心。