既然說要談吃喝拉撒睡，那麼免不得就要詢問詢問，去了扶桑之後，吃喝問題確定能夠解決嗎？朝廷發的糧食，確定夠吃嗎？
這些問題，私塾先生無法從技術上解決，隻能從“信仰”或者“邏輯”上解決。
信仰上，他相信，主流的意識，大致還是以民為本的，朝廷應該會準備足夠的糧食，避免墾荒的人餓死。
邏輯上，則更簡單。如果朝廷隻是想把地空出來，那麼把人逼反了再殺掉、或者運到海上之後根本不往扶桑去，半途直接扔海裏淹死不就得了？
移民也是要花錢的，橫跨大洋並不是可以直接躍遷過去的。最大的成本，不是土地、不是農具、不是種子，恰恰就是遷徙的“船票”錢。最大的成本都付出去了，怎麼可能不做妥當準備，白白增加死亡率呢？
他是這麼想的。
實際上，他想的，還真不錯。
隻不過，固然他在考慮邏輯問題的時候，已經想的很陰暗了。
實際上，劉鈺選擇的遷民重點方向，很多想法，比這陰暗的多，屬實地獄。
劉鈺知道，舊金山有金子。
但是，第一波遷民和農業遷徙的方向，並不是舊金山周邊，而是後世的溫哥華、此時的楓林灣，以及後世的西雅圖等那一圈地區。
一來，這裏比較適合耕種。
二來，將來向東跨越山脈，就是後世的加拿大草原三省，天賜之地一般的農業條件——旱草甸子、沼澤甸子，開發起來，不是一個難度。而後世加拿大的草原三省，則是標準的旱草甸子。
當然，這兩個原因，都不“地獄”。
真正地獄的，是第三個原因。
大順現在在北美采取的殖民政策，是什麼？
是標準近世殖民學說。
這個學說的精髓是什麼？
行政幹預，扭曲土地價格。使得每個移民者，都是潛在的“工資勞動者”，通過賺取的工資來購買被扭曲價格後的土地，實現百十畝地一群牛的家庭農場生活。
這些潛在的工資勞動者，是為資本主義發展做準備的。
那麼，反過來說，也即需要，要發展一些非農業的產業，實體工業，從而才能讓這種“標準近世殖民學說”有意義。否則，要那麼多的工資勞動者，幹啥？
同樣的，必須要確保，這裏的產業，有利可圖、有市場交易，從而才能發展起來產業。
種地捕魚……那屬於第一產業。
這個，容納不了太多的人口。
所以，得弄出第二產業來。
從而，讓投資者，願意出錢從大順本土雇人，或者說出這個船票“抓人”過來幹活。
起步，劉鈺選的是金銀礦。
這肯定沒問題。
而在起步之後，如何快速地把產業發展起來，形成一個工業城市？
這個工業城市的商品，又該是什麼？
這個工業城市生產的商品，市場在哪？
劉鈺瞄準的，就是舊金山的配套產業。
舊金山樹不多。
開礦、挖金子、挖銀子。
蓋房子、開旅館、弄住的地方。
這需要基建。也就需要木頭。
顯然，木頭房子，在舊金山的金礦區，肯定是性價比最高的。
木頭房子，有個特點，愛著火。
這倒不是說劉鈺要去主動放火。
而是說，這事，如果他不幹預。
那麼，舊金山的金礦一旦開始開采，大量的木頭房子就是亂七八糟地建起來。而且，以性價比來說，木頭房子肯定是第一選擇。
劉鈺不會強製“泡沫”公司一定要蓋磚瓦房，那麼他們為了利益，肯定會選擇木頭建築。
而木頭建築，加上混亂的街區、礦區的“野蠻”或者說“活力”。
假設舊金山的金礦能開采三十年，那麼這三十年，基本上可以確定，按照幾率來講，至少也得個七八次大規模的火災。
這是必然的。
防不住。
燒了就得重建。
重建就得要木頭。
建完了多半還得燒。
燒完了多半還得建。
所以，楓林灣地區，包括後世的溫哥華、西雅圖這個海灣區，就可以找到他們的“第二產業”的起步——木材加工業。
甚至可以說，在劉鈺的計劃中，楓林灣地區的非農業產業的起步發展，以及“工資勞動者”成為必須，就是靠著南邊的舊金山一次次被燒、一次次重建來的。
這樣一來，能帶動至少七八個產業。
比如說，舊金山挖金子，得需要糧食吧？
糧食得運到舊金山吧？
運糧食得需要造船嗎？
房子燒了，得需要木材吧？