既然都是過程，那最終還是要把複古、激進、帝國、封建、純資等等這一整套的將來的“過去事物的迷信”都破除的。
無非就是先破除哪些、再破除哪些的先後順序、以及過程時間罷了。
一個也不能落。
都得過一遍。
於是，既是皇帝談及什麼“王謝燕、百姓家”；談及“效英法《棉布禁止令》手段，以行政手段建一道阻礙資本和廉價工業品向內衝擊的新長城”；談及太子在湖北的改革、以及讓朝廷頭疼的百姓主動“改稻為桑”、而朝廷則希望百姓“改桑為稻”的問題。
那麼，老皇帝的傾向——假使不是故意給劉鈺設扣的話——其實也就相當明顯了。
順著老皇帝的意思，劉鈺敷衍著交流，但又說的多為皇帝、皇權、江山社稷著想。
在敷衍了老皇帝之後，劉鈺選擇去見了見大順的皇子們。
不管是太子，還是大約有可能做那個“野心家”的其餘皇子。
…………
既然說，這條封建統治者、野心家，可能走通的路，大抵就是個加強版的拿三。
那麼，劉鈺也算是按圖索驥，尋找一下思想上類似拿三的皇子。
這就不免又鬧出了許多哭笑不得的事。
哭笑不得。
尷尬。
無奈。
苦笑。
仔細想想，卻又是如此的“意料之外、情理之中”。
因為，“按圖索驥”這麼一找，隻說“思想”，大順的這幫子皇子裏，一大群的“符合圖畫的驥”。
正所謂，種瓜得瓜、種豆得豆。
弄出這麼個哭笑不得的結果，細究起來，終究還是劉鈺自己種下的種子。
…………
既然說“加強版的拿三”。
那麼就不得不提拿三的思想。
用老馬的話講，叫【用青春版的小塊土地所有製思想，解決已經衰老的小塊土地所有製的問題】
換成大順的話，可以叫：用耕者有其田的夢想，解決私有製下耕者有其田發展到衰老的土地兼並問題。
所謂的【青春版的小塊土地所有製思想，來解決衰老版的小塊土地所有製的問題】，即【以為農民破產的原因不應在這種小塊土地的所有製中去探求，而應在這種土地所有製以外，在一些次要情況的影響中去探求，那麼，他的實驗一碰上生產關係，就會像肥皂泡一樣地破滅】
放在大順，這句話的意思，便是，農民破產的根源，和小塊土地私有製無關。要從諸如貪官汙吏、黃河水旱、擴張不足等等這些問題上去找。
因為這樣理解的話，輪回的根源，不是小塊土地所有製，而是別的問題。
所以，當這一套衰老的時候，那就繼續用“青春版”來解決問題——均田，但不動小塊土地私有製。
於是，一輪又一輪的輪回。
理解了老馬說的“小農國度”下，問題的根源。
再知道拿三是號稱、自稱“社”的皇帝；進步主義的皇帝……
那麼，其實很多東西，也就一下子通了。
也就造成了如果“按圖索驥”，會發現大順遍地都是這種“驥”。
既提到拿三，或者加強版的拿三。
那麼，就不得不提拿三在蹲監獄時候寫的一本小冊子，算是他的“主義”的闡述。
而且，基本上，若提及拿三，這本書肯定是繞不過去的。
《論貧困的消滅》
那麼，這本小冊子，到底講的是什麼？
如果說，拿三思想精髓的《論貧困的消滅》，是“圖”。
那麼，在拿一尚且還沒出生的這個時候，為何大順會出現這麼多合圖的“驥”？
簡單來說，《論貧困的消滅》的想法，非常簡單：
第一點：
開篇明確，要不要發展工商業？
答：要。
所謂：【一個國家的財富取決於農業和工業的繁榮，取決於內外貿易的發展，取決於公共收入的公平和公正分配】