（一）錯誤的“幽州太守”
《三國演義》第一回描述：“幽州太守劉焉，乃江夏竟陵人氏，漢魯恭王之後也。”
“幽州太守”這個稱謂是錯誤的，這是因為：
《三國演義》描寫的確切紀年是從後漢建寧二年（公元169年）開始，到杜預、王濬滅吳為止（公元280年），總共111年。
公元220年，曹丕稱帝；公元221年劉備稱帝；公元222年孫權稱帝，開始正式進入三國時代！
所以，在公元220年以前，還屬於後漢時期。
後漢時期，行政區劃主要為州、郡、縣三級。
全國分十二州和一個司隸轄區（相當於現在直轄市北京市的地位），十二州分別為豫州、兗州、徐州、青州、涼州、並州、冀州、幽州、揚州、荊州、益州、交州。
按後漢官職職稱，州的最高長官是“刺史”，後來又改為“牧”，郡的最高長官是“太守”。超過一萬戶的大縣設“縣令”，不滿一萬戶的縣設“縣長”。
後漢時期幽州相當於現在的河北北部、遼寧、吉林各一部分。它的最高長官應該是“刺史”，稱“太守”肯定是不恰當的。
結合劉焉的履曆和書中內容，此處應該為“涿郡太守”比較合適。
一是劉焉早期沒有做過州“刺史”的經曆，隻是在後來在做了“益州牧”（益州相當現在四川、貴州、雲南大部分，陝西南部、湖北、甘肅各一小部分）。
二是劉備、關羽、張飛都在涿縣，涿縣是涿郡的治所地。
三是劉焉做過南陽太守，做涿郡太守也是有可能的！
至於第三回說到十八路諸侯時，有西涼太守馬騰，西涼是一個籠統的地名稱呼，作為虛構是可行的。
（二）解良還是解縣？
對於關羽的出生地，現代人一直有些爭論，有好幾個地區都爭著說關羽是他們當地人，為什麼？都是從旅遊資源的角度出發考慮，有了曆史名人，也就有開發旅遊的資源。
關羽到底是哪裏人？
按《三國演義》書中第一回的描述：關羽自我介紹：“吾姓關，名羽，字雲長，河東解良人……”
然而《後漢書.郡縣誌》裏記載得很清楚：
河東郡屬於司隸管轄，後漢時期，司隸管轄七個郡，分別為河南郡、河內郡、河東郡、弘農郡、京兆尹、左馮翊、右扶風。
河東郡有二十縣，但沒有解良縣，倒是有解縣。
因此“河東解良人”有可能是“河東解縣人”的筆誤，以前書籍印刷質量不太好，字跡模糊，“良”和“縣”兩個字字形近似，刊印發行時將“解縣”看成“解良”很有可能。
退一步來說，作為，虛構地名也是完全允許的！
實際上，《三國誌》記載，關羽就是“河東解人”，“解”即為“解縣”，清楚明白，毫無異議。
（三）人人“以一當百”？
劉備、關羽、張飛三兄弟第一次上戰場，是擊破程誌遠帶領的黃巾軍。
書中第一回描述：“人報黃巾賊將程誌遠統兵五萬來犯涿郡。劉焉令鄒靖引玄德等三人，統兵五百，前去破敵。”
黃巾軍程誌遠統兵五萬犯涿郡，劉備三兄弟引五百軍對敵，結果五萬黃巾軍竟被五百官軍所敗，糾其原因，皆因黃巾主將程誌遠、鄧茂各被關羽、張飛所殺，餘軍於是潰敗。
這樣的描寫，當然是運用了誇張的手法.為的是突出劉關張首立戰功的威風，但也寫得太神乎其神了，不符合常理事實。
我們可以分析一下，就算劉關張能以一當百，難道他們所帶幽州太守劉焉手下官兵也能人人以一當百?顯然不可能!這就不是誇張的手法，而是神化描寫了。
這樣的神化描寫決然比不上後麵的如張寶做法，左慈釣魚，孔明祭風等純神化描寫來得精彩。
（四）穿越的“中山府”
劉備因為破黃巾軍被朝廷授予官職。《三國演義》第二回：“因此玄德除授定州中山府安喜縣尉，克日赴任。”
我們先不考究有沒有“定州”這個地名，因為可以杜撰。
但是“中山府”這個地名稱謂卻是萬萬不能在東漢出現的，因為“府”作為地理稱謂是在唐朝以後才出現的，在東漢對區域稱謂“府”就有穿越的痕跡了。
實際上，據《後漢書.郡縣誌》郡國誌記載，安喜縣屬於中山國管轄，中山國屬冀州管轄。。
後漢的“國”也相當於“郡”的範疇，比如豫州管轄範圍內有沛國、陳國、魯國等，冀州有中山國、河間國、清河國等，青州有齊國，徐州有琅琊國、彭城國、下邳國等等。
作者羅貫中是元末明初人，在書中出現“府”的地理稱謂當然是筆誤。