“福地”則意謂得福之地，即認為居此地可受福度世，修成地仙。
《道跡經》雲，句曲山（又名地肺山）“居月弗地，必度世，見太平”。
真正的福地是介於真實與虛幻之間，以靈脈為依托，用界石開辟出一個異次元空間，再以珍禽異獸或者法器為根基，編織法則。
從而讓靈脈與異次元空間結合在一起，這樣開辟的福地與巫山的因果最小，也更加容易晉升洞天。
偽福地的開辟則不需要界石，就是以靈脈為依托，將周圍的環境拘束在一起，再以珍禽異獸或者法器為根基。
通過編織法則打造出一個和地坤界相隔絕的空間，這樣的空間是封閉的還需要吸收地坤界的靈氣才能成長。
如果說真正的福地與地坤界是互利互惠的，那麼偽福地就是不僅要在在地坤界的身上割下一塊肉，還要繼續吸血，這樣的的福地與本世界的因果更大，也更難以償還。
地仙認為天、地、水乃至於人皆一氣所分，三者要達到一氣，就要通過媒介福地或洞天來實現，它們相互感通，構成縱橫交織的立體網絡；但又因氣質清濁之異，而上下有別。
故《天地宮府圖序》稱：“道本虛無，因恍惚而有物；氣元衝始，乘運化而分形。精象玄著，列宮闕於清景；幽質潛凝，開洞府於名山，
……誠誌攸勤，則神仙應而可接；修煉克著，則龍鶴升而有期。至於天洞區畛，高卑乃異；真靈班級，上下不同”。
《洞天福地嶽瀆名山記序》亦雲：“乾坤既辟，清濁肇分，融為江河，結為山嶽，或上配辰宿，或下藏洞天。
皆大聖上真主宰其事，則有靈宮閟府，玉宇金台。
或結氣所成，凝雲虛構；或瑤池翠沼，注於四隅；或珠樹瓊林，疏於其上。神鳳飛虯之所產，天驎澤馬之所棲。
或日馭所經，或星纏所屬；含藏風雨，蘊蓄雲雷，為天地之關樞，為陰陽之機軸”。
《仙經》雲：上士舉形昇虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。
地仙以福地洞天為依托，長駐於世，通過編織法則晉升洞天福地以求超脫。
荻陽將火烏、月蟾、水元素、土元素、蛇珠一一拿出，一切工作都已準備就緒。
荻陽開始準備編織法則，法則並不是隨意就可以編織的，必須順應地坤界的法則，以地坤界的法則為框架，在框架上添加支脈，使其相互溝通，形成一個獨立的網絡空間。
“不成功，便成仁。我一定要一鼓作氣將法則編織完成，否則一旦某一環節出了問題，可能會導致空間塌陷，靈脈湮滅，，屆時隻怕會有天譴。”
“吳老師曾經說過編製法則時，要學會感受地仙界的法則，要順著法則的脈絡流向，延伸出一條支脈，這樣編織出的法則是最安全、最穩固的。”
“編織福地的法則最好按世界開辟時的地風水火這四種法則編織，能夠使福地和地坤界保持平衡，穩定福地內部的空間。”
荻陽在安排好計劃後，開始盤坐在靈脈上。
隻見他定心神，平呼吸，心念集中，一呼一吸之間，帶動全身的氣機，好像融入山水之中，一切都顯得那麼自然。
荻陽感受到了第一條法則－地法則……