此時此刻，我們都象耶和華和濕婆一般地絕望。我們明白，我們的世界就是這個樣子。從前我們都在自欺欺人，回避著這個殘酷的問題。一直沒有一個人來告訴我們這些。現在，墨翟充當了這個捅破窗戶紙的人。墨翟在一瞬間打敗了我們所有人奈以立身處世的一切心理安慰。在我們的麵前，一團漆黑。還有什麼樣的絕望能夠比現在的絕望更加絕望呢？
墨翟的臉上又露出了微笑，他的故事又開始了：“就在這個時候，釋迦牟尼出現了。釋迦牟尼改變了整個人類的道德格局，從根本上不但影響了人類也影響了天神。釋迦牟尼是天神在人類中間最早賦予永生的義人之一。原本天神隻是將釋迦牟尼這樣的人類當作道德工具來使用，沒有想到在關鍵時刻，釋迦牟尼卻給天神解開了一個扣。釋迦牟尼通過在人間和天界的感悟，最終悟出了一個問題，那就是人類的善惡從一開始就來自天神。撒旦和耶和華在創造這個世界的黑暗和光明的時候，就已經被諸神下了惡咒。天神和人類在這個世界裏最大的敵人其實是諸神。而釋迦牟尼通過億萬年的修煉，終於在這個世界布下了一個結界，將諸神通過撒旦創造黑暗的時候傳播進來的惡的種子從天神和人類中間剝離出來。這些惡的種子就在這個世界裏形成了‘阿修羅界’。通過釋迦牟尼的結界的作用，阿修羅作為惡的種子在大多數時間裏都處於封印之中。原本按照天神和釋迦牟尼的能力，是能夠將阿修羅永遠封印的，但在釋迦牟尼的建議下，卻給阿修羅留下了一個裂縫。每當時間累積到足夠的時候，阿修羅就會通過這個裂縫出來為害人間。對於這個裂縫，釋迦牟尼是這樣解釋的。諸神給我們送來的惡的種子，我們並沒有完全認識清楚。現在雖然可以把他們完全隔離起來，但難保下一次諸神不通過相同的途徑傳播進新的惡的種子。到時候人類完全沒有免疫力，甚至連天神都有可能被波及。所以我們現在就應該在具有足夠的抵抗能力的情況下，釋放出一些阿修羅來修煉自己。當我們完全理解了阿修羅，我們的修行也就正式圓滿。諸神對我們的威脅就會更小一些。”
絕望之中，聽到墨翟講述釋迦牟尼的故事，不禁讓我們深深被釋迦牟尼所折服。是怎麼樣的大智慧才能讓他明白這些的呢？好在我們知道了結果，過程雖然還不清楚，我們已經可以慶幸了。我開始明白墨翟不讓我們殺死阿修羅皇帝的原因。
“你很聰明。能夠從我的故事中得到這個結論。不過詳情你還並不清楚。沒錯，眼前的阿修羅皇帝就是這一次從釋迦牟尼留下的結界裂縫中來到我們的世界的。這些阿修羅的確也是讓我們這個世界進行曆練的。但僅僅知道這一點還不夠。故事要發展到現在，還早著呢。還有很多已經發生的故事需要知道。當阿修羅第一次出現在天神和人類麵前的時候，天神和人類才感到震驚。原來從前很多自己認為理所當然的事情，竟然從阿修羅這麵鏡子身上，讓天神和人類感到自己是多麼的邪惡。天神在天界集體做了檢討，耶和華的檢討最為沉痛。按照他的說法，按照他從前毀滅人類的標準，連他自己都應該毀滅了。也正是天神們發現了阿修羅的鏡子作用，也才讓天神們開始崇敬起釋迦牟尼這個義人來。釋迦牟尼不再是道德的工具，而成為了天神的道德偶像。此時，大神毗濕奴做出了重大的決定。”
墨翟的講述讓我想起了李世民的話：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。”
沒錯，如果不從他人身上得到借鑒，我們常常會生活在黑暗之中。不從善人得到借鑒，我們永遠不會明白什麼是善；不從惡人得到借鑒，我們更常常忽略自己的惡。有了阿修羅這麵鏡子，天神們都低下了高傲的頭顱，更何況渺小的人類。不過毗濕奴大神的決定到底是什麼呢？
隻聽墨翟繼續道：“毗濕奴大神深刻感受到作為這個世界的保護神，自己的能力是多麼的有限。當然，如果不是自己，釋迦牟尼也不會有如此重大的發現。但現在釋迦牟尼這個人中之神已經超越了自己這個神中之神，在釋迦牟尼麵前，這麼多年自己真是白活了。但釋迦牟尼也給毗濕奴大神提供了一個提高自己的機會，那就是直麵阿修羅的挑戰，讓自己能夠在與阿修羅的麵對麵接觸中得到最深刻的領悟，以此來增強自己保護世界的能力。傳說釋迦牟尼在菩提樹下靜坐四十九日得道成佛，大神毗濕奴就在自己的道場靜坐了四十九億日，終於領悟了‘化身千萬’的技能。利用這個技能，毗濕奴將自己的千萬化身投身到人間界中跟阿修羅裂縫最接近的部分，隨時準備接受阿修羅的考驗。而眼前的羅摩將軍，便是毗濕奴大神的化身之一。”