魔獸森林離著庫魯斯椏學院非常非常的近，但是，離著落月城也不是特別遠，因為魔獸森林有山脈的原因，所以，整個魔獸森林就特別特別的多。也就有許許多的入口，張亞軒去的魔獸森林的入口是離著落月城最近距離的入口，需要花上半天的路程。
相比從；落月城到庫魯斯椏學院需要一個星期左右的時間，半天的路程也算不是是很久。張亞軒告別了櫻安然、祁君昊、單瑒、青衣和二號，獨自一人前往魔獸森林。
“死亡是生命(或者事物件)係統所有的本來的維持其存在(存活)屬性的喪失且不可逆轉的永久性的終止。雖然死亡會有係統的遺產。但是這些遺產並不能夠使得其恢複到終止前的生命係統。
通常生物的死亡是指其一切生命特征的喪失且永久性的終止，而最終變成無生命特征的物體。
死亡是自然流通鏈中的一個環節。是世界變化中的必然。死亡後係統的遺產是其他既有或者新生事物的必須材料。
人的死亡一般以心跳停止和呼吸停止及腦死亡為識別標誌。人死亡以後還存在他（她）的非肉體的其他附屬物，這些就因他（她）的死亡而變成了遺產。他（她）的遺產會自然而然地被按遺囑贈（或者無遺囑）被親屬繼承或者被按遺囑贈與給其他活著的個體或者社會團體。
另外人的死亡主要是狹義上的生物學上的死亡，人的精神存在一些超越生命的力量，普通人的精神一般被其周圍的他個體所繼承。以此精神並不會以此而消亡。而傑出的人比如思想家，哲學家，科學家，文學家，藝術家，戰略家的精神，會作為人類知識體係的組成而存在。這種存活下來的精神被人類共享而傳播。是一種公共財富。人的精神如果能夠被共享而傳播，才真正地提高人的正向價值，這是人類追求的另一個超越生命的力量。所以無論是平凡的，還是稍有成就的人類的精神一直是社會的主導。
精神虛無主義會危害社會，人類文明就會墮落。從而就會撕裂人性與既有的社會正義與人性正義。”這是，張亞軒現代的搜索軟件中知道的死亡，這是“哲學內涵”意義上的死亡，這是，在張亞軒懵懂無知的時候，知道的死亡。對於，這些冰冷冷的文字，張亞軒並沒有感到什麼可怕。她對於別人和她提著的死亡，總是，一笑置之。
她見證過死亡，沒錯，就眼睜睜的看著人死在她的麵前。第一次，見到別人真真正正的把生命停止的時候，張亞軒的眼中是不可思議，是一種恐慌。
“希望本無所謂有，無所謂無的；就像世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。”這是一句很經典的話，意思是：“人不能沒有理想，但是沒有理想他們也是一樣活；（本沒有路）但是,不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”這是，在現代Z國中的一位偉大作者說的話，他是可以醫治心靈的。
張亞軒有時候也會理解為：“真理有時掌握在少數人手裏，你沒勢沒力，說的再對也沒人聽；有力有勢說的再錯別人也討好者聽,指鹿為馬，以訛傳訛，混淆是非，把錯的都說成對的；這些早就看到災難的人為大多數人的幸福死而後已沒有回報不說,還被自己人背叛，砍頭示眾，看熱鬧罵他活該，罵他鬧事，後麵一張陰笑的臉,又幹掉一個好人；不等到大難臨頭，他們是不會後悔的。”
張亞軒覺得這個和她有些相似，之後的她看顧了別人的生與死，有時候，也隻是她一句話的事情，就這個樣子，張亞軒對於死亡沒有了第一次時候的不可思議，她漸漸地讓自己淡忘她自己第一次見到死亡的時候的恐懼。
有時候，張亞軒覺得能見證別人的死亡，其實，也是一件非常不錯的事情，看著他們一個個臨死之前的醜態，讓他們知道什麼叫做大難臨頭，什麼叫做好好反省。
張亞軒在玄塵大陸的時候，總會安慰自己現在在的這個玄塵大陸有多麼多麼好，是她非常非常理想的世界，這個世界上的人，沒有她在現代世界生活中，看到的勾心鬥角，沒有她在現代生活中，聽到或者說是看到的道德綁架，沒有她在現代生活中看到的對別人高標準和嚴要求的人，沒有她在現代生活中看到的雙標人，沒有她在現代生活中還看到的種種。
不過，張亞軒也不得不說，這個玄塵大陸比現代來的更加的直率，哈哈哈！哈哈哈！如果說好聽一點就是直率了，難聽一點就是現實或者說是冷漠。
張亞軒在現代生活中，如果出門逛街的話，總會遇到一兩個乞丐。
如果乞丐在乞討的話，當然，也會有路人看到後，從他們自己的錢包中拿出幾塊錢的零錢來，給那個在乞討的乞丐，所以說，現代社會中，是非常非常多有愛心的人當然，張亞軒並不能，從中分辨出哪些人是，真正的很有愛心，那些人隻是偽善一下而已。