“此時招降黃法氍，尚言之過早！”
自黃法氍降明之後，陳頊便對其深惡痛絕，在鄴城時還破口大罵，怒呼其為“大口賊”，如今來到江陵，考慮到眼前自己孤家寡人的處境，便先把這份恨意埋藏起來，麵色平靜地就事論事。
若是能招降黃法氍，他當然是萬分願意，但他也知道至少在眼下，基本沒有這種可能。
此言立即得到了眾人的附和，陸繕率先說道：“陛下所言甚是，如今我等身無長物，連居所也隻能設在邸店之內，若是招降不成，豈非自取其辱？”
杜棱皺眉道：“雖說眼下正是用人之際，然而黃法氍乃不忠不義之徒，且先不說他會不會複投陛下，即使其率部來投，我等也得日夜提防。”
“既然如此，陛下又何須委屈求全？”
蔡景曆也道：“黃法氍非忠義之人，陛下不可對其寄以厚望，以臣看來，與其招降於他，還不如派人去河東放出風聲，或許還能引得其麾下部分將士來投。”
眾人紛紛指責黃法氍背信棄義，隻有陳容閉口不言，心下卻腹誹不已。
忠義二字，與在座諸君又有何幹？
陸繕、杜棱、蔡景曆，還包括已經去了長安的徐陵，這些人有一個算一個，哪一個不是前梁老臣？
忠臣不事二君，烈女不更二夫，若真有忠君之心，此刻彼等就不應該站在這兒。
不過都是五十步笑百步罷了。
譙鼓已三更，杜棱等人仍在喋喋不休地指責黃法氍，說他得世祖委任隆重，卻甘願以身侍賊。
又說他雖屢平寇難，但皆是仗了麾下將士之功，自己本身並無多少才幹，徒具虛名。
正說得熱鬧之際，卻有侍衛進屋來稟報，稱釋慧思在院外求見。
眾人立即便閉上了嘴。
對他們來說，釋慧思始終是外人，家醜不可外揚的道理，他們還是明白的。
釋慧思走進屋來，目不斜視地對陳頊合什道：“陛下，貧道幸不辱命。”
“禪師請坐。”陳頊欠了欠身，臉上露出了一絲笑容，“可是靜禪師已經應允了？”
釋慧思在枰上坐下，輕輕點了點頭：“韓賊篡逆，天下共擊之！”
“貧道已和靜禪師約定，明日一早便去總管府上，無論如何，也要說服陸顯聖相助我等！”
“此番全賴禪師了！”陳頊撫掌微笑，然而釋慧思卻又說道：“不過……”
“靜禪師的意思，是想請陛下受菩薩戒入我佛門，卻不知陛下是否願意？”
此言一出，陳頊頓時變了臉色。
倒不是他不願受戒，而是不願於此時受戒。
梁朝之前，佛教並沒有多少清規戒律，僧人喝酒吃肉者、娶妻生子者比比皆是，直到梁武帝蕭衍時，才下令僧人不近葷腥、不近女色。
然而直至時下，仍有不少僧人效仿鳩摩羅什，不住寺院僧坊修持，卻能享受信眾豐盈供給，還恬不知恥地說自己“如臭泥中生蓮花，但采蓮花，不取臭泥”。
不可否認，無論哪個朝代，佛門和道門之中都有潛心修行的僧人和道人，但更多的卻是作奸犯科、招搖撞騙的敗類。
而南北朝時，正是佛道二教的這些敗類活得最為滋潤的時代。
陳頊若是受戒，自然也不可能居住在寺院之中，出家與否無關緊要，戒葷戒色之類的戒律也管不到他。
他擔心的是受戒之後，佛門大肆宣揚此事並以此為借口插手朝政，遏製皇權。
所以他臉色難看地想了好一會之後，才緩緩開口道：“思禪師，我此時受戒，是否太早了些？”
“百姓之中，並非隻有佛信徒，儒、道二教弟子仍占大半，若我此時受戒，豈不是將儒道二教信眾百姓拒之門外？”
“如今之勢，敵強我弱，隻要未從賊者都應當盡力招撫。並不是我不願受戒，隻是，能否……待複國之後再議此事？”
釋慧思故作沉吟道：“……陛下言之有理，那貧道明日再和靜禪師說一說，稍後再議受戒之事。”
釋慧思離去之後，眾人也一起告辭出了房門，陸繕拉著杜棱到庭院中散步，到了僻靜之處，便向他問道：
“雄盛可知慧思、法靜等僧人所謀者何？”
杜棱不以為然地道：“無非是效呂不韋舊事，以諸般謀術欲取權勢罷了。”
“確是如此。”陸繕點了點頭。
“但雄盛有沒有想過，若日後釋慧思之計得逞，複國成功，朝堂上下盡皆僧人或佛門信徒，到時又將置我等儒教弟子於何地？”
杜棱皺眉思索片刻，悚然而驚，隨即拱手道：“前朝之事仍曆曆在目，若非武皇帝佞佛竟至癡迷，何至有今日天下之紛亂！”
“如今棱細想起來，陛下請僧人相助複國，卻無異於療饑於附子，止渴於鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！”