似水如雲一夢身，不知此外更何親。
個中不許容他物，分付黃梅路上人。
——唐·大川
做什麼要像什麼
有個小和尚擔任撞鍾一職，半年下來，覺得無聊。一天，老住持宣布調他到後院劈柴挑水，原因是他不能勝任前職。小和尚很不服氣：“我撞鍾難道不準時不響亮嗎？”老住持告訴他：“你撞的鍾雖然很準時，也很響亮，但鍾聲空泛疲軟，沒有感召力。鍾聲是要喚醒沉迷的眾生，因此不僅要洪亮，而且要圓潤渾厚、深沉悠遠。”
人生如戲，隨著時空舞台的變換，隨緣任運，自能肩挑一切重任。
童年出家後，常聽師長們訓誡：“做和尚就要像個和尚，你們不要畫地自限，要做什麼像什麼才好啊！”我聽了以後，謹記在心。後來這句“做和尚就要像個和尚”、“做什麼要像什麼”在我一生當中發揮了很大的功用。
青少年時我在叢林十載生活，其中做了六年行堂、兩年司水、一年半的香燈，還兼任圖書館管理員。每至冬天，行堂最是辛苦，雙手浸泡在冰凍的水裏洗幾百雙碗筷，手掌、手背的皮膚一處處都皸裂了，連裏麵紅色的肉都看得一清二楚。那時不懂得包紮塗油，第二天還是照常工作，好像從來不覺得傷口的痛楚，隻知道“做一個苦行僧，就應該要像一個苦行僧的樣子”，任勞任怨，謙虛學習。
童年時因家境貧寒沒有受過良好的教育，所以很珍惜有書可讀的機會，為了“做好一個學生的樣子”，我自動自發，自我學習。白天忙於出坡，讀書的時間很少，我利用在圖書館整理書籍的零碎時間溫習功課，並且翻閱一些課外讀物。此外，我還每月督促自己編一本《我的園地》，裏麵有論文、講座、新詩、散文、心得報告、生活感想等等，雖然隻有自己一個人看，但從那時一點一滴地打下基礎，讓我日後在編輯雜誌、寫作撰文，乃至弘法布教、接引眾生時，都能得心應手，實在是始料未及之事。經雲：“一一塵出一切法，旋轉無礙遍莊嚴。”又說：“釋迦牟尼佛名毗盧遮那，遍一切處。”我由躬身實踐中更加相信：一切諸法都是佛法，隻要肯發最上心，時時想到自己“做什麼要像什麼”，其所帶來的利益實在是無量無邊。
佛教僧侶必備的三刀六槌，四十八單中的苦修，我都是在早晚課誦、勞動作務中揣摩熏習；佛法妙諦則是在平日行住坐臥一點一滴的實踐當中有所體悟。在忙碌的參學生活中，我一心一意要求自己“做得像一個出家人”，所以平常對於常住的一切安排，我都歡喜隨眾，餘暇則兼行密行。就這樣，我的思想慢慢淨化，出家人的樣子自然而然地就顯現出來了。直至今日，我常教誡徒眾“不私收徒眾，不私蓄金錢，不私建道場，不私交信者，不私自募緣，不私自請托，不私置產業，不私造飲食”的理念，其實都是源自於早年我在佛門裏學習“做得像一個出家人”所體驗到的法則。
過去叢林的教育十分嚴厲，行進時眼睛要看前方七尺處，不可左顧右盼，不可仰視、低頭、跑步、急行；站要有站相，兩手下垂，操手當胸，要知道自己站的位置。坐下時，椅子隻能坐半座，背脊自然挺直，肩膀要平，下巴要收縮。安眠時，要右脅吉祥臥。外出時，衣著要整齊，出房門一定要著長衫，出山門要穿海青，不可戴圍巾、帽子。如果威儀稍有差錯，言行些微不如法，就會遭到師長的棒打怒喝，而冤枉委屈更是常有的事。但我從來不曾挫折灰心，也未嚐頂撞懷恨，因為我始終覺得這是老師的慈悲教導，做一個晚輩後學，就應當“像一個晚輩後學的樣子”，以恭敬的身形，以感恩的心意，來接受一切教導訓誨。正因為如此，老師們很樂意教我，原本不聰明的我在千錘百煉之下居然進步迅速。
回想當初之所以在童稚之齡祝發出家，是因為從小在家鄉看到大和尚威儀庠序的法相，所以暗自發願有一天也要穿上僧袍，讓別人說我像一個莊嚴的大和尚，後來果真願不虛發。我剃度之後一直牢記這個誓言，並且常以玄奘大師的“言絕虛浮，行絕名利”作為自己的座右銘。六十年來，我不曾散著褲管、身著短衫外出，我不曾穿著大袍跑步，不曾上咖啡廳與人聊天，不曾在傾盆大雨時手執雨傘，甚至地震搖撼落石崩於前也都能鎮靜念佛，不驚不懼……這些舉止均非矯飾，而是經年累月持續當年的一念初心——“做得像一個和尚的樣子”所養成的習慣。
·佛光菜根譚·
受教者，應如“虛空”接納一切，方能容受真理；
施教者，須像“虛空”無所不相，才能同事攝受。
學習什麼
常羊拜屠龍子朱為師學習射箭。“你知道射箭的道理嗎？”屠龍子朱因此講了一個故事，“有一次，楚王到雲夢澤打獵。他讓手下人把豢養的禽獸都驅趕出來供自己射獵。一時間，天空禽鳥齊飛，滿地野獸奔逐。楚王舉弓搭箭，一會兒對準鹿，一會兒對準麋，正想放箭，一隻天鵝又從他頭上掠過，饞得他又把箭指向空中。就這樣，楚王瞄了半天，一箭沒放。這時候大夫養叔對楚王說：‘我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外，射十次中十次；如果放上十片葉子，那麼能不能射中，就很難說了。’”
摘引自《寓言故事》
人生在世，要想立足，應該學習的事情很多，學習做人，學習處事，學習技能，學習讀書，學習禮貌，學習自愛。世間萬事萬物、情與無情，都值得吾人學習。就拿動物來說，我們要學習狗的忠誠，學習牛馬的奉獻，學習虎豹安處深山，學習老鷹堅毅飛翔。動物的長處有勝於人者多不勝數，要學習也不容易。再就大自然來說，也有很多值得學習的地方，如：
一、學習小草的身段柔軟。不要小看路邊一棵弱不禁風的小草，狂風暴雨能折斷千年大樹，唯小草因其身段柔軟，能安然無恙。吾人如能成就高聳挺拔的大樹，勇敢地與狂風暴雨抗衡、較量，固然很好，否則就學一棵柔軟的小草，也能活得傲然，活得挺立。
二、學習流水的遇阻則彎。江湖河海，急流滾滾；溪澗潺潺，流水清淺。水的精神，不僅僅滴水能夠穿石。尤其是遇山水轉、遇石水轉、遇舟水轉、遇岸水轉，水性不管遇到任何阻礙，都能遇阻則彎，所以能奔向大海。人如果能學到水的性格，周轉自如，能夠不揀細流，點滴潤澤蒼生，則受苦受難也是在所不計，所謂“但願眾生得離苦，不為自己求安樂”，這就是菩薩的心。
三、學習和風的成熟萬物。在炎熱的氣候中，一陣和風徐來，讓人感到無比舒暢，普世無人不歌頌春風。大自然的冷熱都是為了成熟萬物。就如陽光，有陽光萬物才能生長，有陽光萬物才能成熟。人生要能夠學習春風給人清爽，學習陽光給人溫暖。尤其講話時，所謂“好話一句似春風，良言一語如冬陽”，語言能如春風冬陽般，給人信心，給人鼓舞，則如佛教所謂“青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦”。大自然無一不在向我們示意，無一不在對我們說法，所以說“溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身”。
四、學習虛空的無私包容。虛空有多大？哲學家、科學家們至今難以解釋，佛教講“無量無邊”。世間能與虛空相比的東西就是我們的心。經雲“心包太虛，量周沙界”，宰相的心量能撐船，諸佛菩薩的心量能包容天地。虛空所以偉大，因為它能包容萬物，不管善的惡的都能包容在虛空之中；不管光明的黑暗的也都容許你在虛空裏運轉。心如虛空，我們的心有體大、相大、用大，比之虛空並不稍減分毫。
可惜吾人不知擴大心胸以包容萬物，不知世間萬有莫非我心中之物。人如果能學習虛空的包容，則世間萬有都如我的兄弟姊妹，世間萬物都是助長我們生存的助緣，世間萬法都是我心中的藝術。
所以，吾人要學習什麼？在宇宙之間，就是學習自然界，學習小草、流水、陽光、虛空。吾人真能學到大自然的奧妙與啟發，才不愧為萬物之靈。
·佛光菜根譚·
學習，能在無助孤獨中使你快樂；
學習，能在疑惑困頓中賜你智慧。
開卷有益
宋朝太平興國年間，太宗命李防等人編寫了一部分類百科全書，收集摘錄一千六百多種古籍。宋太宗規定自己每天至少要看兩三卷，一年內全看完，遂定名為《太平禦覽》。曾有人覺得皇帝每天要處理那麼多國家大事，還要讀這麼部大書太辛苦，就去勸他少看些。宋太宗回答說：“我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書總會有益處，我並不覺得勞神。”大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛讀書，所以當時讀書的風氣很盛。
摘引自《成語故事》
開卷有益，這是古人鼓勵學子讀書的話，但是到了今日就不一定如此，可能開卷無益，甚至開卷有害。譬如色情書刊、八卦刊物、邪知邪見的書籍充塞了書店書攤，以這樣的書籍，讀者閱讀以後心靈能不被牽引墮落，就已經是幸事了，哪裏能稱得上開卷有益呢？
有一天，閻羅王開庭審判，他對甲小鬼說：“你在世時殺人、搶劫，胡作非為，判你墮入地獄百年，之後出生為人。”接著對乙小鬼說：“你在世上整天隻知吃喝詐騙，無益於社會人民，也罰你到地獄受苦五十年，再投胎做人。”輪到一個新聞記者，閻羅王說：“你墮到無間地獄，不能超生。”記者聽判後向閻羅王抗議：“剛才他們兩個人種種壞事做盡，也不過罰他幾年的受苦；我隻是一個新聞記者，既沒偷盜，也沒殺人，為何會被判到無間地獄呢？”閻羅王說：“因為你寫的文章戕害人心，到現在還繼續在世間流傳讓人受害。他們兩個殺人做壞事，受害隻有一次就完了。因此，等你所寫的書籍所散發的毒素對人的影響消失殆盡，或許還能有超生的機會吧！”
現在有很多人已經不開卷了，而是上網。上網有益嗎？從正麵來說，現在的科技發達，給予人信息上的方便，上網有益。但現在的科學發展太快，心靈道德觀念來不及建立，因此網絡上一些虛幻的傳播，上網也有害！
當然，開卷有益，確實是不錯。如果你開卷學習數學，可以懂得邏輯；如果你開卷學習文學，能夠學到詩詞美感；如果你開卷學習宗教典籍，可以學到虔誠信仰；如果你開卷學習經濟學問，就可以學習到供需的平衡；如果你開卷學習社會群眾，你可以得到和諧美滿；如果你開卷學習美術，你可以得到心靈的陶冶；如果你開卷學習海洋學，你會懂得包容萬有；如果你開卷學習政治學，你可以學習到尊重與妥協。