雨過雲凝曉半開，數峰如畫碧崔嵬。
空生不解岩中坐，惹得天花動地來。
——宋·雪竇重顯
自我激勵
美國拳王阿裏在《再戰一回合》中寫道：“再戰一回合！當你雙腳站立不穩，馬上就要跌倒的時候，再戰一回合！當你精疲力竭，無法抬起雙臂防禦對手的進攻時，再戰一回合！有時，你被打得鼻青臉腫，無力再戰，甚至你希望對手幹脆猛擊一拳將你打昏過去時，此時此刻，再戰一回合！記住，一個常常‘再戰一回合’的人是不會被打垮的。”
摘引自《哲理故事》
蘇秦、孫敬讀書“刺股懸梁”，曾子一日“三省吾身”，祖逖每日“聞雞起舞”，匡衡夜讀“鑿壁偷光”。在人生的過程裏，每個人都要有一些自我激勵，所以一個人要規定自己：
一、每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷；
二、每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾；
三、每天讀一些益智的書，激勵自己增長智慧；
四、每天審視聖者的慈像，激勵自己增加善美。
做人要自己力爭上遊，如果不會自我激勵，隻靠別人的幫助，力量實在是微乎其微。所以，一個人每天在激勵自己的時刻，可以“覺今是而昨非”，可以效法聖賢而見賢思齊，可以立誌奮發向上，可以發願不達目的誓不休，可以讀名人傳記與古人為友，可以日行一善與功德為鄰，可以廣交善知識的人以能受其影響，以此來激勵自己的進步。
人生的成長，有時候需要父母的教導、老師的訓誡、社會大眾的幫助、長官的提攜、朋友的勉勵；但是最重要的還是要靠自己。就如自己的身體，血管裏的血液是自己的，是自發的營養，對增進健康有最大的功效與幫助；如果打針、注射營養劑，總是外來的，利益終究有限。
如何自我激勵？有的人在自己的辦公桌上隨時寫上一些座右銘。佛門弟子晚課時都要唱誦《普賢警眾偈》，那是最大的自我警惕與激勵。
人生的旅途就像跑馬拉鬆，一路上雖然有人為我們喝彩、鼓掌、加油，但都隻是助緣，真正的力量還是要靠自我勇敢向前。
·佛光菜根譚·
自學，是成功的動力；
自律，是成功的條件；
自信，是成功的方法；
自尊，是成功的要素。
喘一口氣
城郊寺廟裏來了一中年婦人，她近來總失眠，做什麼事都沒有激情，很想了卻塵緣，遁入佛門……方丈是個懂醫術的，切完脈，觀完舌苔，微微一笑：“施主心中有太多的苦惱事，體有虛火，並無大礙。”婦人便把心事向方丈說明。方丈很隨意跟她聊著，鋪紙展墨，邊問邊寫，左邊寫苦惱事，右邊寫快樂事，然後把寫滿字的紙放到婦人麵前：“你把苦惱事看得太重了，忽視了身邊的快樂。”方丈讓人取來一盆水和一隻苦膽，將膽汁滴入水盆，膽汁在水中淡開，很快就不見了。方丈說：“膽汁入水，味則變淡。人生何不如此？不是您承受了太多的苦痛，而是您不善用快樂之水衝淡苦味啊！”
摘引自《哲理故事》
工作一段時間後，需要休息一下；運動員長跑，途中希望停下來喝水。在中國，勞工有“抽煙時間”，美國有“咖啡時間”，主要都是為了讓大家喘一口氣。
機器運轉一段時間後，需要關機，讓機器休息一下，何況是人？如何才能喘一口氣呢？
一、子女願意承擔家務，讓母親喘一口氣。有個家庭，爸爸每天上班八小時，兒女每天上學也不少於八小時，大家都覺得很累很辛苦，心想：媽媽在家不用上班，最輕鬆。一日，媽媽回娘家，把家務留給父親、子女分擔。身為一家之主的父親開始分配工作：大女兒擇菜、洗菜、洗碗、整理廚房，小兒子打掃庭院、為花草澆水、喂食貓狗、清洗鳥籠等。早上起來，爸爸忙了兩小時總算把早餐準備好。接著又是午餐，又是晚餐，一天下來，直說累得腰都直不起來。大女兒擇菜、洗菜，整理廚房，也大喊好累。小兒子掃地澆花，一天下來也說實在吃不消。爸爸、女兒、兒子這才發現，原來媽媽平日一個人要做這麼多家事！從此以後，大家都主動分擔家事，讓媽媽喘一口氣。
二、師長適量減少作業，讓學生喘一口氣。學校裏，語文老師要學生背諸葛亮的《出師表》；數學老師要學生把數學習題做完，明日交卷；地理老師要學生畫好一張全國山脈分布圖；體育老師交代，為了下個月的校際比賽，放學後全班同學到操場練球。可憐的學生開夜車，加快步伐，也難以應付繁忙課業。隻有老師減少作業，才能讓學生喘一口氣。
三、政客停止口水爭執，讓社會喘一口氣。每天早上打開報紙，全版都是吵吵鬧鬧的社會新聞；等到中午打開電視機，多少血腥暴力的新聞，這裏是開會吵架扭成一團，那裏是競選口水糾紛不斷。每日自己工作已經很忙累，媒體報道的這些紛紜擾攘的社會新聞隻會讓人更加心浮氣躁。不知能否不要再吵鬧，讓大家心平氣和地共處，讓社會大眾都能喘一口氣？
四、民眾做好垃圾分類，讓地球喘一口氣。現在社會進步，物質豐富，使得垃圾量大幅增加。垃圾沒有做好妥善處理，任意棄置原野山林，結果滿坑滿穀的垃圾汙染了水源，破壞了清新空氣，導致天不再藍、雲不再白、水不再綠、山不再青，大自然的青山綠水被破壞了。隨手做好垃圾分類，可能的話，請盡量減少製造垃圾，或是把垃圾變資源，回收利用。唯有人們都重視環保，才能讓地球喘一口氣。
·佛光菜根譚·
節省可以醫貧，滿足可以醫貪，
恬淡可以醫躁，寬厚可以醫嗔，
隨緣可以醫執，讀書可以醫俗，
正念可以醫心，慧解可以醫邪。
應答
齊景公宴請大臣，酒後餘興未盡，提出射箭比武。輪到齊景公，他一支箭也沒中靶，然而大臣們卻在那裏大聲喝彩：“好箭！好箭！”景公聽了，把弓箭重重摔在地上，傷感地對弦章說：“我真是想念晏子啊。他死了已經十七年了，從那以後，再也沒有人願意當麵指出我的過失！”弦章答道：“這就是大臣們的不賢啊！論智慧，他們不能發現您的過失；論勇氣，他們不敢向您提意見。不過，話又說回來了，上行下效，不是嗎？國君喜歡什麼，臣子就學著用什麼。十七年來沒人再指出過您的過失，這是否是晏子去世後，您就不再喜歡聽人家批評您，而隻喜歡聽奉承話造成的呢？”
摘引自《春秋故事》
記得六七十年前中國的私塾，入學讀書的稚齡兒童最初都先要學習“應對”，以便將來跟人談話時能應答得體。在我的記憶裏，先生說“天”，我們要對“地”；先生說“手”，我們要對“足”；先生說“山”，我們要對“水”；先生說“牛”，我們要對“羊”。如此學習久了，說話應對如儀，還能寫對聯。
自古以來，中國文人喜歡吟詩作對，因此有不少巧聯妙對傳世。在佛光山的大雄寶殿，曾有湖南才子張劍芬以殿內的三寶佛為題寫下一副對聯：“兜率娑婆，去來不動金剛座”，這是說中間的釋迦牟尼佛；“琉璃安養，左右同尊大法王”，這是說兩旁的藥師佛與阿彌陀佛。張先生針對兒孫超度先人，還做了一首感人至深的對聯：“永念親恩，今日有緣今日度；本無地獄，此心能造此心消。”裏麵蘊含至深的佛法哲理。
現代的學校教育再沒有學習“應對”的學科，所以一些現代人的應答真是千奇百怪，茲舉數例如下：
一、絮煩太長，答非所問。有的人，你問他一句簡單的話“你吃過飯了沒有”，他的回答可以從早上起床做了什麼運動，繼而述說家中的情況，乃至出門前朋友來電、路上塞車等，說了一大堆話，到最後有沒有吃飯，忘記了回答。
二、惜言如金，問答過簡。有時候一個問題，問者問得簡潔，答者要明白論述，讓人了解。例如，人問：“昨天晚上睡得好嗎？”他要回答：“睡得很好，感謝您準備的棉被很暖和。”但是他隻回答：“好！”給人的感覺，好像多講一個字都不願意，甚至於回答的話隻在口中“嗯哼”一聲，語音不清，這就是沒有教養，不能有問必答、有答必明，實在可惜。
三、就題回答，附帶說明。能夠就著問題回答，本來是很好的應答，但有的人就題回答後附帶說明作長篇大論，也會讓人嫌惡。例如，一般講演為了台上台下交流，都會讓聽眾提出問題。但有些先生女士，提問題時忘了自己是提問人，一時興起，反客為主，滔滔不絕地發表高論，這就是不懂得拿捏分寸，不會應答。
四、話匣一開，難以煞車。記得有一年奧運會在倫敦舉行，開幕典禮請英國女王主持。事前大家都在猜測女王應該會長篇大論講說體育的重要。但當時還很年輕的女王，隻把右手舉起，說了一句：“我宣布奧運會開始。”頓時會場響起如雷的掌聲，久久不息。可見講話如林語堂先生說：“講演如少女的裙子，愈短愈好，愈有青春氣息。”常見一些典禮場合，應邀出席的來賓，因為地位比人崇高，主人禮貌性請他致詞，他一上台拿起麥克風，就開始發表演說，沒有十分二十分鍾不會罷休。其實這種應酬場合，三五句話就足夠表達祝賀之意了，為什麼不懂得惜言如金呢？
·佛光菜根譚·
以靜心對動心，以好心對壞心，
以信心對疑心，以真心對妄心，
以大心對小心，以無心對有心。
老人自愛
趙王派遣使者帶著名貴的盔甲和快馬到大梁慰問廉頗，看他是否還可用。郭開唯恐廉頗再得勢，暗中給使者很多錢，讓他說廉頗的壞話。見麵後，廉頗在使者麵前一頓飯吃了一鬥米、十斤肉，又披甲上馬，表示自己還可用。使者回來報告趙王：“廉老將軍飯量還很好，可是和我坐在一起，不多時就拉了三次屎。”趙王就此認為廉頗老了，不堪用了。
摘引自《戰國故事》
世間凡是對立的事物都會成為問題，例如男女兩性就是社會問題，家庭老小就是家庭問題，乃至貧富有無都會成為人際問題。處理人的問題，除了社會公共福利，自我自覺、自愛是非常重要的。