下等領導，要盡己之能；
中等領導，要盡人之力；
上等領導，要盡他之智；
高等領導，要盡眾之有。
管理者的素養
有一天，楚莊王和群臣議論國事，大家議論來議論去都不如楚莊王高明。莊王於是悶悶不樂地坐在書房，申公巫臣關心地問道：“何故使君王不悅？”莊王說：“每個時代都有聖人賢人，關鍵隻在於是否被人發現。能得到聖賢為師者，可以成就王業；能獲得其友誼者，可以成就霸業。我自知能力不足，可是輔佐我的群臣謀士都還遠不及我，照此看來，楚國的前途很危險，這正是我悶悶不樂的原因。”
楚莊王因為能正確地評估自我的能力，而且敢起用能力強的人，後來終使楚國興盛。因此，管理者不一定要很能幹，但是必須善於溝通協調，心如大海一般包容所有——有包容的肚量，一切便能為我們所擁有。
很多人都希望要做一個管理者，而不希望被人領導。其實，管理者固然要有能力，能被人領導也是不容易。而作為一名管理者，也有其管理者的性格，才能盡領導之功，成大眾之事。怎麼做才是一位好的管理者？
一、待人要平和有禮。作一位管理者，對待你的部下乃至與所有相關人等往來，最要緊的，要能親切和藹，要讓他感到你很平易近人。有雲：“將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。”愈是最高的領導者，你的態度愈平和有禮，部下也會生起恭敬心，接受你的領導。
二、做事要精簡有道。作為一位管理者，要關照的層麵會很多，但是你不能過分地繁瑣、過分地囉唆。繁瑣令人厭，囉唆令人煩。化繁就簡，受領導的人才會清楚明白你的原則方針，才會願意跟隨你一起做事。
三、論理要中道有分。一個事業團體一定有其創辦的理念，身為管理者，你必定要認識並抓穩這一個理念，無論做什麼事情才不會有所偏差閃失。尤其要有分寸，不可以偏左或偏右，持之以正，中道行事，才不會偏失大方向。
四、領眾要融和有義。人心最大的陋習是“同歸於盡、嫉妒偏狹”，因此統理大眾必須要有融和的雅量。隻有融和，才能寬大和眾；隻有融和，才能彼此交流。不但融和，更要有義。“與人交，要有情有義；為人謀，要有忠有信。”你對人有義，不必領導，他也會願意接受你、跟隨你。
“善將者，不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼。”你有寬宏的胸懷、平等的精神，不仗勢，不淩人，不清高，對於跟隨的人多提拔，多讚美，有過予以承擔，有功給予分享，自然能獲得部屬的擁護。
·佛光菜根譚·
最好的管理，就是自己管好自己；
最壞的管理，就是自己言行不一。
經濟的繁榮需要企業大小共存
2008年，由美國次級抵押貸款危機引發的金融危機席卷全球，各國人民對此無不擔憂，大家的生活因此發生了變化。經濟改變世界，經濟改變人生。
人類的曆史就是一部經濟史，舉凡日常的食衣住行育樂，沒有一項可以離開經濟。經濟與民生息息相關，一個國家如果不能厚實經濟，富國裕民，則仁義道德也難以獲得推行。管仲說：“倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱。”孔子也說：“富而好禮。”
經濟改變世界，經濟改變人生！在經濟繁榮的地方，文化、道德必然提升；無知、貧窮，會造成許多的罪惡。由於金融危機引發經濟衰退，一些公司行號關門歇業，許多人賦閑在家，如何複興經濟成為當務之急。否則長此以往，社會的治安必然更加惡化，人心更加難以端正，國家自是難以安定。
經濟早已走向全球化了，紐約股市漲跌、華爾街的一舉一動，都會影響全世界。經濟像海浪起起伏伏，有的地方衰退，有的地方繁榮，具有周期性，並不足為慮；目前最受大家關注的是，一些小型企業漸漸受到大財團所吞並，經濟幾乎被壟斷了。對於大企業大集團過分發展，政府應該加以約束製衡，否則富可敵國也不是好現象。對於小型企業，要靠國家和大型企業的輔助，讓其有成長的空間。大集團跟小企業能互依互助，才能讓全民都有發展的機會，讓財富如活水一樣流通，繼而創造均富的社會。
說到均富的社會，經濟、財富要像活水一樣，流動的活水才不會發臭。錢財也要讓它流動，富人的錢財要造福平民，平民的努力也可以換取富人的財富，貧富要相互支應。佛教所講的布施、喜舍，就是要讓錢財互相回饋，而不隻是買賣的貿易，財富應該成為人間愛心的交流。
希望社會上多一些人格高尚的富豪，讓人不隻是貪求，全民不要隻是向錢看，人人都應該講道德、和諧、責任、包容，彼此互相尊重；不投機取巧，不貪贓枉法，不要藉勢苟得，不要非法經營，大家都做誠信的國民，才能使國家經濟真正繁榮。
·佛光菜根譚·
天下物，應歸天下用；
天下財，應還天下得。
老二哲學
台灣企業家張姚宏影女士曾經說：“我所以有今天的成就，是向多少人鞠躬彎腰才得到的。”對於她的肺腑之言，我引以為知音。回想慈航法師曾說：“如果要人討厭你，你盡可挺胸昂頭！”西諺也說：“宇宙隻有五尺高，要能容下六尺之軀必須低些頭！”
人都喜歡做老大，不喜歡做老二，因此中國人有句俗諺“寧為雞首，不為牛後”。其實做老二的人，好像一座橋、一瓶潤滑油，一個團體若能有這樣的靈魂人物，氣氛必定和諧，政令也易通達實施。做老大要有做老大的條件，若條件不足，擔子也挑不起來。而一個優秀的老二比主管還難當。提供下列四點“老二哲學”：