現在舉世之間，無論做什麼事，都講究“策劃”。兩國戰爭要策劃，兩國外交也要策劃，兩國經貿往來還是要策劃。就是一個國家之內，內政需要策劃，交通、稅收、建築、教育等，都要策劃。甚至還分一年的策劃、一月的策劃、一日的策劃，乃至一件事、一個活動，都要策劃。策劃已經成為現代人從事任何事的第一要件，“策劃”的意義為何？試舉如下：
一、以少勝多：策劃當中，最講究的就是謀略。例如兩軍對陣，勝敗未分，講究策略的一方，有的以多取勝，有的以智取勝，有的以理取勝，但也有“以少勝多”的例子。綜觀古今曆史上的戰爭，以少勝多的例子，不勝枚舉，有名的淝水之戰、赤壁之戰，都是“寡眾懸殊”，但是少數的一方卻能“以少勝多”，因而名垂千古。
二、以攻為守：兩軍嚴陣以待，進攻的一方未必勝利，防守的一邊未必失敗。不應該進攻的時候進攻，浪費軍力，所以善於戰略者，有時“以攻為守”。表麵上佯裝進攻，實際上他鞏固守備，隻是做個樣子嚇嚇敵人，以求相安，這是統帥大軍的能將常用的策略。
三、以舍為得：軍事家以進攻取得勝利，從事慈善事業的人則是反其道而行，“以舍為得”是慈善家的人生觀。“以戰止戰”，終不能止，所以世界上爭端、戰爭不斷。假如強大的一方能以慈濟為主，就像觀世音菩薩“救苦救難”，又像武訓先生“行乞興學”，提倡讓窮苦人受教育，乃至像阿育王以“仁政治天下”，本著慈悲之心為民謀福，如此以愛必然能贏得愛，以舍必然能擁有更多。所以，“舍得，舍得”，能舍才能得，這也不失為人生戰場上的最高謀略策劃。
四、以一收萬：我們看，一些鄉村的老農、老圃，一棵桃樹，一株李樹，種子播下去，等到桃李長大，滿樹的果實累累，數百千粒，何止成千萬倍。所以佛陀曾舉例說明，布施的功德如尼拘陀樹，一棵高十幾公尺，樹葉茂盛達四五裏路之遠的尼拘陀樹，每年所結的果實有數萬斛之多，但是它是由當初一粒小小的尼拘陀樹種子所結出。所以，布施可以以一收十，以一收萬；以一可以收千千萬萬，正如中國人所說的“一本萬利”，由此也可以得到證明。
講到“策劃”，曆史上有名的“三十六計”，有的“遠交近攻”，有的“欲擒故縱”，有的“圍魏救趙”，有的“李代桃僵”，有的“拋磚引玉”，有的“趁火打劫”，有的“以逸待勞”，有的“明修棧道，暗度陳倉”，各種策略，無所不用其極。吾人要想策劃自己的前途，甚至有心為國為民謀福，有意義而出自善心、慈心的策劃、謀略，也未嚐不可。