佛教看宇宙人生，一切並非直線的，而是圓形的。就像時辰鍾，由一點走到十二點，又會回到一點，再繼續循環不已，這就叫做“輪回”。宇宙人生有些什麼輪回的現象呢？列舉如下：
一、氣候有春夏秋冬：世界依地理環境的不同，有寒帶、熱帶，乃至亞熱帶、溫帶等地區。不管寒帶、熱帶，本身還是有寒暑、冷熱的程度不同，所以又再分有春夏秋冬等季節。所謂春暖花開，夏日炎炎，秋涼收成，冬雪養息。人生雖隻有幾十個春夏秋冬的過程，但是要活出人生的意義來。春夏秋冬，也隻是無限生命裏的一個符號而已。
二、事物有成住壞空：世間上的萬事萬物，也是隨著圓形的狀況在流轉。所謂“成住壞空”，例如一棟房子建成了，可以安住；當安住時，慢慢在毀壞，到最後要拆除重建。因為空間永遠存在，所以事物雖有成住壞空的遷流變化，也隻是現象上的改變，其本體是不變的。
三、人生有生老病死：人的一生，也是要經過生老病死的過程。雖然一般人總是生則歡喜，老來可悲，病者可憐，死亡可怕。但是生老病死，也是如同時鍾的指針，從零運行，經過一、二、三……到十二，又再歸零重頭開始，所以生了要死，死了要生，生生死死，死死生生，無有了期。既然知道人生生死輪回，吾人就應該了透人生，須知“生何足喜？死何足悲？”重要的是生時要活得有意義，死時要死得有價值；隻要我們生時有累積功德資糧，有了資本，一切還會再來。
四、情緒有喜怒哀樂：人的一生，真正主宰我們的，是我們心中所產生的情緒。時而歡喜，時而煩亂，時而悲哀，時而快樂，人就在這樣的情緒裏輪回。人已經在生老病死裏輪回，可是一接觸到人事，又有喜怒哀樂，真是輪回中又有輪回。這樣的人生，也隻有《法華經》的“百界千如”，最能究竟說明。
五、心理有生住異滅：我們的心理，被念頭所支配，所謂“念念生滅”，過去心、現在心、未來心，心心不同。前念才起，後念跟著而來，後念才來，新的念頭又驟然來到。所以，吾人妄念紛飛，雜念紛陳，想要控製多變的心理，實在不易。
總說輪回，就好像是一個車輪，我們在裏麵轉動不停，但又不能越雷池一步。因為輪回就是生滅，就是流轉，必須要超脫輪回，才能止息生死之苦。