“出入”，就是表示看法或想法與事實真相有差距，有差距就會有計較，有計較就會有紛爭。同一件事情，由於立場不同，是非功過的看法就有出入。
世間為什麼說拳頭厲害，因為講理的人實事求是，不講理的人，憑著拳頭可以決定是非好壞。世間上的人都喜歡用權力，因為權力可以改變是非、公理，用權力可以左右“出入”的觀念，所以世間的公理在權力、拳頭、武器脅迫之下，就很難樹立了。
現在試談世間造成“出入”的問題所在：
一、是非好壞有出入：是非好壞本來有是非好壞的標準，但現在這個標準可能因為一些外在的因素而扭曲。包括主觀的看法、邪見的看法、私情的看法等，都會讓是非好壞的認定走了樣，而與公道有出入。例如，甲乙二人，為了某件事對簿公堂，初審、二審、三審的結果都不一樣，可見公平的法律也有出入。
現在社會上常有一些公益獎項，包括諾貝爾獎、麥格塞塞獎、普利策新聞獎等，都難有絕對的公平。因為夠資格、有實力得獎的人，或許他沒有申請，也沒有人推薦，就成為遺珠之憾；有的人善於宣傳，懂得討巧地請人幫忙介紹、推薦，你說這種獎公平嗎？中國偉大的文學著作，如羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西遊記》、曹雪芹的《紅樓夢》等，難道他們都不及流亡法國的高行健嗎？或許你說時代不同，那麼魯迅、巴金、茅盾等，也不夠資格嗎？乃至林海音、高陽、柏楊、餘光中、白先勇、鍾肇政、黃春明等，他們又如何呢？所以，凡一切事情的真相，是非之出入，沒有公平的曆史家，難以論斷。
二、立場不同有出入：一個家庭的父母，爸爸好？媽媽好？站在兒女的立場，都有不同的看法。軍事專家，陸海空軍的立場不同，就有不同的看法。宗教界，即使同一個宗教的人士，對教派的興革，也有不同的看法。一條高速鐵路，因為立場不同，爭論幾十年，最後完成了，看法仍然是讚成和否定的各有其人。所以台灣地區現在所謂的民主，也隻是四百萬、五百萬、六百萬選票之差而已，真有真知灼見的看法嗎？所以關於是非得失，唯有尊重別人的立場、看法，去除自我的執著，或許才能把出入拉近一些。
三、愛嗔認知有出入：人的習慣，自己所愛的都是好的，不愛的都是壞的。所謂“愛之欲其生，惡之欲其死”，哪裏有一定的標準呢？兒子要娶媳婦，全家族一致讚成某家女孩，必然是異數；女公子要嫁人，全家族都看上某家少爺，也是異數。因為人各有所愛，各有所嗔，決定就有所出入。求其相同的理念，不讓出入、分歧太大，這是我們所追求的公理。隻是這種公理，多麼難以獲得啊！
四、價值觀念有出入：人與人的看法出入最大的，恐怕就是價值觀念了。名利權位，人之所好也，但其中何者為重？也各有所不同。陶淵明不為五鬥米折腰，他的人格尊嚴，不是五鬥米所能取代的；唐朝道信禪師，唐太宗曾三次下詔命他上京，他辭不肯就。皇帝生氣，下令使者，再不應詔，就取其頭來。道信堅不應命，在他看來，取頭是小事，應命出山是大事，不為也！
世間上，有的人以“擁有”為價值，有的人以“空無”為價值，究竟價值的標準在哪裏呢？