結崎惠聳聳肩。西卡莫名其妙地猜到了這個理由。因為她想起不知不覺間讀過的曆史書中介紹了古埃及的屍體保存技術。
首先，利用彎曲的刀具從鼻孔中切除腦髓鞘，利用鋒利的埃塞俄比亞石頭切開側腹取出內髒，然後利用藥品和香料進行清洗。之後用天然蘇打醃製數十天，晾幹後塗上防腐劑，用剪裁好的亞麻布製作的繃帶卷起來。然後把完成的木乃伊放進人形棺材裏。
對於不擅長恐怖故事的她來說，這聽起來像是可怕的任務。
＂剩下的就是印加帝國木乃伊了吧？＂
＂那也是有名的木乃伊。＂
對西卡的指責，結崎惠點了點頭。
＂我記得是在安第斯山脈發現的木乃伊。＂
靠著模糊的記憶說出了這句話，她想起電視節目裏曾以特輯的形式介紹過這些東西。當時，在海拔６０００米以上的安第斯山脈的魯萊拉科山上發現了三具木乃伊，它們被冷凍保存在幾乎原始的狀態，這隻是一個偉大的想法。但是，現在想起來了，為什麼孩子會在那裏變成木乃伊呢。
＂為什麼會在那裏呢。。。。。。＂
＂那當然——＂
結崎惠試圖說出答案，為了消除西卡的疑慮，但是她停了下來。
印加帝國把三個孩子作為玉米豐收節上帝的祭品。不僅是這個節日，印加帝國還在慶祝加冕、皇帝駕崩、饑荒、火山噴發、祈雨舞等時舉行人祭卡帕查。被選為祭品的是孩子，因為他們被認為是這個世界上最純潔、最珍貴的東西。
在根植於印加帝國的信仰中，被選為祭品是光榮的事情，被認為是死後成為保護國家的存在。因此，雖然他們身穿精巧的裝飾品和上等的衣服進行了埋葬，但是年幼時成為犧牲品的他們的心情會是怎樣的呢。
＂好像是信仰。＂
＂是的！印加有這樣的習俗。＂
感覺到這種氣氛的西卡讓我們出發，結崎惠用力點了點頭。因為你沒有弄錯。然後，就像切斷這個話題一樣，結崎惠會給出另一個例子。
＂另一種模式是日本的即身佛。＂是的。埃及木乃伊死後是人工製造的，而這是自然製造的。＂
西卡也對此一無所知。
＂有名的就是高野山金剛峯寺即身佛，簡單地說，在修行中也是頂級的修行，冥想結束時死去成為木乃伊。＂
＂還有即身佛！＂！？＂
＂是的，雖然埃及的法老和圖坦卡蒙在死後被製成木乃伊，但即身佛是為了拯救眾生，經過艱苦的修行，終於得到了頓悟，自力更生即身成佛的亡骸。＂
結崎惠強調，即身佛是立誌拯救眾生的僧侶的姿態。它既不像印加帝國的祭品那樣被選中，也不像埃及法老那樣死後成為木乃伊。
＂這麼說來，我聽說當了佛的和尚，多是為他人、為世界服務，解救人們的煩惱，從信徒那裏收集厚重的信仰。＂
＂是的。而且立刻成為佛祖的修行也很嚴格。如果不是過於強烈的思想就無法進行的修行。＂
即身成佛的過程是漫長而殘酷的。有一千天的嚴格修行，由五辟穀、十辟穀組成的木食行也要抽簽——必須連同徹底的節食一起進行山籠修行。木食行的目的是，從體內去除脂肪和水分，使肉體枯竭，排出所有可食用的黴氣，並使自己的身體變成皮包骨。
在木乃伊化方麵，潮濕的氣候——國內是一個不適宜的環境，而像埃及這樣幹燥的環境是木乃伊化的最佳環境。因此，通過去除含有較多水分的脂肪，可以防止腐爛，滿足木乃伊化的條件。
＂用比減肥更嚴格的節食把身體擠到極限後，進入用泥土做成的小石室，念經念到入定為止。＂
最後一個階段是埋入地下，挖一個地下深三十多米的井穴，建了一個石室，放進一口木棺。
＂我什麼都看不見，繼續在狹窄的地方念佛，對吧？＂
＂是的，不是說好了嗎？等我聽不到鑼聲，空氣進出的竹筒就會被拆下來，完全封住，然後等著變成木乃伊。＂
光聽到這句話，西卡就已經完全明白這是一種殘酷的修行。
＂但成功的概率很小，通常都會失敗。用柯本氣候分類法來說的話，國內不適合用副熱帶濕潤氣候製作木乃伊。相反，埃及是沙漠氣候幹燥的環境，所以是最佳選擇。＂
＂原來。。。。。。要變成木乃伊，環境也很重要啊。＂
無數佛僧立誌立身佛，但成功的事例隻有屈指可數。不過，有的人為了當場成為佛祖，修行十分艱苦，雖然已經入土為安，但是由於國內的濕潤氣候，屍體很有可能不會變成木乃伊。盡管如此，入定這一事實還是受到了廣泛的尊敬，但其中被當作即身佛供奉的人更是受到了強烈的信仰。