過去二十世紀二十年代，日本東京的夜晚，二十世紀二十年代留在平安京的黑夜，被極彩的燈光鑲嵌著，在這裏顯得微不足道，在澀穀街上昂首闊步的百鬼夜行，反而像萬聖節一樣滑稽可笑。從這個意義上說，黑暗勢力將被科學文明消滅。
實際上，隨著文明開化的風潮，井上門了一生致力於合理解釋古今中外的許多怪異現象，通過涉獵古今中外的書籍和在全國各地舉行演講等方式＂假怪嗎？＂為了消滅這個被稱為＂妖怪＂的迷信，他拚命地撲滅。
像他一樣以文明開化為象征的科學文明否認妖怪的存在為迷信，以培養科學性、合理性的精神為優點，家庭、學校、媒體、知識分子等正在高聲地向人們進行啟發。
然而，那些被認為遲早會過去和消失的東西，仍然存在於現代社會。有趣的是，在現代的大城市裏，他們仍然活著，即將重新誕生。難道這隻是神秘和不可思議的生命力即將消失的殘渣嗎？
人與神靈同在的神代已經過去，在允許人以人的身份生活的人代下，科學文明已經成熟，進入二十一世紀的今天，人們仍然不懷疑靈魂的存在，對妖怪、都會傳奇、占卜、厄運等事物的關注一直沒有減弱。
換句話說，古人想象力的產物注定要被湮沒，與科學文明的成熟成正比，它強有力地生活到很久以後的時代，成為現代社會人類思考的模型之一。
我們日常生活中的語言中也有這樣的模型，其例子有魔物和鬼魂。
即使在頭腦中明白這明顯是人為所為，但在路過時對不明人物造成傷害的犯人被稱為路人，而且在同一地點發生多起事故。有一些特征是用＇魔鬼過境點＇、＇魔鬼隧道＇等稱呼來回避。
此外，在全國高等學校野球選手權大會甲子園球場舉行的高中棒球比賽中，不可預測的發展－－－－戲劇性的逆轉和意想不到的失敗，我們親眼目睹了無數次甲子園有魔鬼，是不是因為想象力產物的影響。
是的，黑暗已經被認為是非人類的溫床，但是現代社會仍然存在，因為人類想象力、力量仍然存在。
如果沒有人類，妖怪也不可能存在。因此，妖怪和傳說之所以能夠在邊緣部落、鄉村等人口稀少的地區消失，被認為是非物質文化，是因為作為說話者的人類消失了。
換個角度來看，在許多人居住的城市裏，相信妖怪的存在並具有想象它們的力量的人很容易聚集在一起，除非他們被消滅，否則妖怪也不會再被消滅。
即使是震撼世界的大事件，大部分都會在流逝的時間裏被風化，最終隻是暫時性的。時尚不會持續太久，遲早會過時的。其中顏色最深的，就是神秘性較高的東西。
是的，人們想要一些神秘的東西。一方麵是推動科學進步的動力，科學通過質疑為什麼而進步。另一方麵，它也鼓勵人們自由地想象，試圖解釋科學無法解釋的現狀。
萬一人類能夠證明具有神秘性的靈魂的真實存在，並以有力的證據得到眾人的讚同會怎麼樣呢。這個證明也證明了這個世界上仍然存在的怪異故事的真實性，如果這個故事中包含了虛構的東西，能夠使人類的想象力和可靠性升華為真理。
盡管前途無法擺脫揣摩臆測的束縛，但混沌的世界正在擴大吧。
黑鬥篷怪人散落在幽靜的住宅區的災禍，用自然災害或埋在地下的啞彈是無法再現的。因此，如果這種現象暴露在公眾麵前，它必然會被認為是一種超越人類智慧的現象。而且，肯定會出現混亂。
百年前的大日本帝國時期，國家權力可以限製新聞報道，徹底隱瞞信息。然而，在現代日本這個連接世界各地的廣大網絡和基本人權的國家，這種情況已經變得無比困難。
這就是為什麼我們必須在這個真相被發布到網上或者目擊者拍攝並留下證據之前徹底保密。
＂在這麼短的時間內造成這麼大的災難，果然是傳說中的威脅。＂
這樣喃喃自語的，是受義輝指名參加討伐部隊的一級陰陽師——神藏梅五郎。身穿與老練的陰陽師相稱的風格，麵對眾多黑暗的實力派選手。他所做的就是吟誦一個將黑鬥篷怪人和惡魔帶來的災禍與世隔絕的咒語。
＂太陰厭離，急急如律令！＂
從他嘴裏吐出的咒，是以十二天將之名命名的最高級咒，在隱形術中也具有絕大的效力。不過，咒的效力與者的實力成正比，越強大，範圍就會越大，形成更加隔絕的結界。