注視著行燈的宮崎，臉上充滿了對未知領域的關心。
“關於這件事，我也事先向土禦門打聽過，他自己似乎也不知道詳情。但是，今晚。土禦門通過早乙女架起的夢路進入夢鄉。對我來說，這就像是一個集體潛意識——一個試圖進入電腦的阿卡西記錄。如果你做得不好，這將證明你的曆史。”
從某種意義上說，他是一個自以為是的關注者，並且在某種程度上獲得了研究人員應有的品質。但是學術上疏遠的高瀬很難認同宮崎為何對此感興趣。盡管如此，他隻知道清明要做的事情對人類來說也是很困難的。
“宮崎，你說的話很難理解，但這件事不是一件容易解決的案子，對吧？但我們掌握了這件事，才能走到這一步。如果要說清明的話，這不是巧合，而是必然。”
高瀬的發言引起了宮崎的注視。是的，宮崎停頓了一下，眯起眼睛微微一笑。
“土禦門，不要忘記夢想之謎，我們將揭開並見證。”
根據投稿報道和通過音樂展演空間得到的粉絲的證言，以及作為巫師的陰陽師得出的結論，此次怪事的真麵目是活著的人——具體來說，有可能是咒術者所為。建立一個每個人都想要的最好、最幸福的世界，就像從無到有地創造世界一樣。
然而，正如“清醒夢”一詞所說，在夢的世界裏，人們可以隨心所欲地創造，編織故事。如果運用像夢的通道一樣的招魂咒術，可以將夢的世界描寫得淋漓盡致。
“空蟬感官樂園的軀殼雖然連同樹木一起保留，但是卻看不到靈魂的去向，真是悲哀——急急如律令。”
誦讀咒語，將言靈的力量對準朔夜胸中擴展的心靈領域。然而，她的心是空洞的，隻有散亂的意識殘骸對清明咒語的反應發出微弱的光芒。清明知道，她的靈魂並不在肉體上，而是在夢境中。
為了更容易地與夢境溝通，嚐試了一些關於夢境的巫術，這是值得的。
清明根據剛才吟詠的神代咒歌，振奮靈魂，為脫魂做好了準備。他一邊在腦海中描繪靈魂脫離肉體的形象，一邊吟誦著咒語。清明記得那時自己的靈魂仿佛化身為蝴蝶一般的錯覺。
古代人相信，人的靈魂會化身為蝴蝶，就像蝴蝶的別稱夢蟲、中國故事中的莊周夢蝶一樣。希臘語普什凱意味著生命和靈魂，但另一方麵，就像蝴蝶一樣，脫離了蛹的肉體，靈魂在空中飄浮的樣子就像蝴蝶一樣。
蝴蝶的靈性可以指代死者的靈魂，因此，《萬葉集》和《八代集》中沒有一首寫有蝴蝶的和歌，而且名為《牡丹花》的蝴蝶和語也因這種信仰殉職。
“春夜沉睡的夢中的蝌蚪變成蝴蝶，無可救藥——幽體神遊，急急如律令！”
說完，體內的黑暗頓時亮起了金色的燈光。不可思議的光線凝聚在一起，使靈魂的輪廓浮現出來。這時，清明看到了俯瞰自己身體的場景。
而且，在肉體之間，還可以看到在活著的時候看不到的朦朧的光的軌跡。
這就是傳聞中的銀線
當凝視著躺在自己肉體附近的朔夜時，注意到那如煙霧般扭曲的銀色光線隱約閃爍著，仿佛與虛空融為一體。如果這是連接肉體和靈魂的朔夜銀線，那前麵就是夢的世界了。
然而，清明覺得自己被吸引到了另一個方向。麵對無法抗拒的洪流，清明自然地想起了《出雲國風土記》中的一段話。據說，在夢中打拚，必死無疑。
隻要稍有鬆懈，就會很快加入死者的行列。
也就是說，清明經過脫魂從現世跳到了生與死的境界。一不小心就會掉進黃泉的世界。如果脫魂後不能回到肉體就和死人沒什麼兩樣。即使是人類到達的最高峰的感覺－－－－第七感－－－－也無法抗拒死亡。
隻有在那之前的感覺——也被稱為阿賴耶識的第八感覺覺醒的人才能享受生死之理。既是人又達到佛的佛陀經過第八感，達到了解脫。而且從神時代開始到達該領域的人都被稱為‘超越者＇也是因為這個原因。
“朝柏、潤八川邊與小竹芽的懷抱，睡覺就像做夢，急急如律令。”
幽靈離體時間越長，最終會沉入黃泉的深淵。然而，清明吟誦咒語，決定朔夜靈魂的去向。相逢也是他生之緣——平時生活中人們會在不知不覺中結緣。他像是循著和朔夜之間的緣分一樣，朝著夢的世界前進，前往更深的地方。
這是一段美好的時光，一個女孩秘密地祈禱和夢想。
清明站在白茫茫的沙灘上，眯起眼睛環視著自己所在的整個空間。他眼前是廣闊的海洋，可以清楚地看到地平線，身後聳立著高大的鬆樹林。恐怕是日本某處的場景吧。