簡單，三家現在是競爭對手，每一家都認為別人是假貨，是冒牌，在這裏是違背自己正宗的教義，是誤導信徒，所以因此對出了自己之外的其他門宗教，常常是嗤之以鼻。
首先最容易讓人理解的就是齊天教，齊天教是最近這些年發展速度很快的一個宗教，就像剛才碰到的一群和尚一樣，齊天教的和尚們，是最鋒芒畢露的和尚，有些時候看起來，和尚比一些吧潑皮百姓性子還要火爆。齊天教推崇的教義是人人皆可成佛祖。佛祖不在往生歲月，不在西天極樂，而就在此時此刻，就在當下，人人都是佛祖，所以，我便是佛祖。但是與其他宗教不同的是，齊天教的佛祖不是整天喜笑顏開，溫柔慈善的佛祖，而是你嫉惡如仇，怒目金剛的佛祖。齊天教的佛祖，眼睛裏麵揉不得沙子，對於任何不滿的事情都要及時去阻止，去懲惡揚善。當然這裏麵的惡又分很多種，其中偷奸耍滑是惡，偷雞摸狗是惡。當然了，宣傳不良教義，違背佛祖意願的其他宗教也是惡，這才有了剛才齊天教和尚為難梵教和尚的一幕。
然後就是往生教，顧名思義，往生教的教義，主張，人們的生活都是有輪回往生的，今天人們正在遭受的苦難，是前生做出的惡果，因果輪回，報應不爽，所以這一輩子，就要承擔惡果，就要遭受佛祖的懲罰。但是也不要灰心喪氣，隻要這一輩子，改過自新，積極的彌補自己的過錯，積極的行善積德，那麼在下一輩子的時候，佛祖就會顧念這一世的善，下輩子投胎轉世，可以享福享樂。因此往生教，主張人們要安貧樂道，要樂於吃苦，所有的苦難都是佛祖的考驗和懲罰。隻需要，積極改正，來世就可以享受到更好的待遇。
三大宗教，信徒數量最多，在靈山影響力最大的就是梵教。梵教同樣的也是三大宗教中最古老的一個宗教，關於放下屠刀立地成佛，以及前世往生和輪回報應的理論，其實在梵教裏麵都是有的，但是梵教也有一個最關鍵和最大的不同的一點，那就是梵教從崇尚的佛祖是溫和的，至高無上的，是最善良，最智慧和最偉大的神，所以，往事報應之中，人們所遭受的苦難並不是佛祖的手筆，佛祖隻是給了一個環境，而個人因為自己的所作所為而遭受苦難。然後就是人人皆可成佛祖，但是這個佛祖是發乎內心，對於外在的惡，不要去強製的去阻止，更不能以惡止惡。
三大宗教根子上的不同，導致這三大宗教從一個派別裏麵，開始分成不同的派別，三大派別之後，經常也會出現關於佛法和宗教的辨別。一些高僧甚至會上門討教。有些時候，一個高僧，力壓一整個山門的時候有之，也有些時候，高僧被山門中更加智慧和精深的高僧給影響到，幡然悔悟，拜入山門的事情也有，但是大多數時候，常常是誰也說不了誰，然後憤然離開。
但是有幾個基本點，卻是大家公認的，第一就是佛祖的存在，第二就是佛教的偉大，第三就是佛教的宣揚是為了最大的善。這三個基本共同點的存在，也使得，三大宗教雖然立場不同，但是很多時候，當麵對外來文化和環境打壓佛教的時候，卻可以攜手起來，共同維護佛教。這個程度上，三大宗教又是唇亡齒寒的關係。也正是因此，齊天教才能容忍梵教和往生教可以在他們的眼皮子底下晃悠。
但是梵教一直有一個為信徒津津樂道的故事，那就是力士法王斬共工的故事。原本這也不過就是一個傳說的故事，這個傳說故事，因為跟王朝的曆史，已經古代的很多偉大的先賢人物聯係在了一起，使得這個故事具備很大的傳染力和感召力。加上梵教近千年來，一直有一個一脈相承的曆史法王傳承製度，這個製度是這樣的。
梵教一直都有一個曆史法王坐鎮，這些力士法王坐鎮梵教之中，卻是形態各異，有的虯髯胡須，有些斷手斷腳，有的滿臉傷疤，有的則是整日以淚洗麵，有的則是天天爛醉不醒，有的終生不語，但是這些個曆史法王，人人都是曠古絕今的神仙人物，這些人物平時並不會估計人間的凡塵俗世，但是每當靈山有大的危難的時候，這些個力士法王就會出現，保衛靈山的百姓和靈山的佛法。其中最著名的故事，就是一夜滅叛軍和生擒巨蛇妖的故事。
傳說在六百年前，羌國還沒有這麼強大，在靈山的西麵，有一股非常強大的野蠻的叛軍，從周朝叛逃，然後期間又逃避的蒙國和大梁人的驅趕，最後卻是直接朝著靈山的方向殺來，當時叛軍人數足足有數萬人，這數萬人，人人都是凶悍霸道的士兵，前往靈山的路上， 一路的燒殺搶掠，無惡不作，使得聽聞消息的靈山百姓，一個個嚇得魂不附體誒，然後舉家逃亡。
但是就在馬上要進攻到靈山的前一個晚上。梵教當時的力士法王，突然在前一天，對著梵教的主持發了話。交代了自己馬上要離開的事情，然後就是指出了下一任法王的位置所在。就悄然離開了。