是每個人的希望，但是真的活得很長壽，未必是好事。例如有人祝賀他人“活到一百二十歲”，果真活到一百二十歲，齒牙動搖，東西啃不動；耳朵重聽，話也聽不明白；視力老花，眼睛也看不清楚，活到一百二十歲有什麼趣味呢？
再說，活到一百二十歲，一百歲的兒子，甚至八十歲的孫子都死了，白發人送黑發人，這不是人間最悲哀的事嗎？因此，壽命到底是活得長好？還是短好？事實上壽命長短並不重要，重要的在於是否有功於人間。人生不一定光講色身壽命，人生的壽命種類很多，例如：
一、身體上的壽命：身體上的壽命，一般能活到六十歲，就算長壽了，活到七十、八十，就算賺來的。身體上的壽命是一種形象的，能順乎自然就好。
二、言語上的壽命：現在人常引述“孔子說”、“孟子說”、“愛因斯坦說”、“亞裏斯多德說”，甚至“耶穌說”、“佛陀說”，這都是語言上的壽命。
三、事業上的壽命：有的人做過的事業，千百年後還是有功於世間，例如大禹治水，嫘祖養蠶，倉頡造字，愛迪生發明電燈，萊特兄弟發明飛機等，這是一種利世、利國、利人的功業，永久為人所稱頌。
四、功勞上的壽命：周公製禮樂，孔子編《春秋》，張騫出使西域，文成公主和蕃，龍樹菩薩造論、玄奘大師西域取經等，這都是福澤群生，廣利人天的功德事業，是一種功勞上的壽命。
五、道德上的壽命：文天祥正氣浩然，為國忠心不二，寧死不屈；佛圖澄感化石虎、石勒不殺，拯救天下蒼生無數，這都是人格道德上的壽命。
六、精神上的壽命：一個人的功業不是靠年歲成就的，所謂“有誌不在年高”，在世間上的壽命能活多久並不重要，重要的在於精神上的壽命。如羅門四哲之一的僧肇雖然英年早逝，但是他的《肇論》流傳至今，仍為研究佛教思想的寶典，這就是精神上永恒不朽的生命。
七、心理上的壽命：一個人隻要覺得自己活得很滿足、很有意義、很有成就、很有貢獻，能活出“人生三百歲”，這就是心理上的壽命。
八、智慧上的壽命：智慧的壽命是解脫的、清淨的生命，它包涵歡喜、無私、慈悲、智慧的無量功德，這是吾人應該努力體證與完成的生命。
人生的意義在創造宇宙繼起的生命，所以壽命的長短不在色身的生滅，甚至事業的大小也不在一時的成敗，乃在於自己對人、對社會留下多少貢獻？吾人若能效法往聖前賢，留下立功、立德、立言的精神，必能為生命留下璀璨的曆史，這才是真正的長壽！