，包含所有的時空、人我對待。一念之間，在時間上超越三大阿僧祇劫，在空間上超越東西南北十方。一念之間，如虛空之擁有宇宙；一念之間，如白駒過隙之迅速。我們的一念之間究竟是什麼樣的情況呢？
一、成功與失敗在一念之間：企業家如張忠謀、林百裏、郭台銘等，他們成功的龐大事業，是在當初一念之間發展出來的；另外有許多台灣地區的大佬、企業名流，他們最後垮台倒閉，也由於一念之間算計不善。一念之間讓多少人成功，一念之間也讓多少人失敗，甚至疆場上的一名將軍，一個口令，可能讓萬千人喪生；聖賢仁王的一個好念，也可能使無數黎民因而得救。大人物的一念之間，關乎國計民生；小人物的一念之間，影響自己全家生存得失，一念之間，豈可不慎！
二、快樂與痛苦在一念之間：一般人都希望增加物質的擁有，物質享受固然其樂無比，但是一旦擁有的東西失去了，就會陷入愁雲慘霧之中，甚至惶惶不可終日。因此，一些有道的聖者，如東晉的道安大師，他希望自己擁有的東西愈少愈好；大梅法常禪師“一池荷葉衣無盡，數株鬆花食有餘”，他也不勝其樂；大迦葉居塚間，與白骨為伍，其樂也無窮；顏回“居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂”。可見痛苦與快樂不是決定於外在物質的有無，而在自己心境的修養。
三、富貴與貧窮在一念之間：世間上，人有貧窮富貴之分，但是貧富不在於錢財的擁有多少。有的人家財萬貫，但心裏不滿足，他就是富有的窮人，也有的人阮囊羞澀，但是知足常樂，他就是貧窮的富者，因此從物質上很難定人的貧富，心境才能決定一個人的苦樂。心理不滿足的人，雖居天堂，猶如地獄；少欲知足的人，雖處地獄，也如天堂。可見貧富隻在於一念之間的滿足與否？
四、善良與邪惡在一念之間：《大乘起信論》說，“一心開二門”。二門就是“心真如門”與“心生滅門”。真心是一，明白真心則了脫生死，見到自性；假如不能明白自性，隻有五趣六道輪回。因此，天堂地獄隻在一念之間，一念之間也擁有天堂地獄。有的人放下屠刀，立地成佛，有的人一再生死輪回，所以與其了解三千大千世界，不如了解自己的真心。
五、覺悟與迷惑在一念之間：一念覺為悟，一念癡為迷，“迷即眾生悟即佛”，因此諸佛菩薩的淨土，其實隻是居住在覺悟之中；法界凡愚眾生則是住在迷界裏。假如一個人心中有佛菩薩，有道德良心，有眾生的利益，他離覺悟也就不遠了；假如這個人心中隻有自私自我，隻有自己的利益，完全不重視別人的福祉，這就是癡迷到極點了。
六、天堂與地獄在一念之間：常有人問：“天堂地獄在哪裏？”當然，天堂在天堂的地方，地獄在地獄的地方，不過此說一般人並不容易了解。其實，天堂在人間，地獄也在人間。你看，那些生活舒適，衣食住行十分享受，家庭和諧無諍的人，就是生活在天堂；反之，妻離子散，三餐不繼，甚至受到刀傷、槍殺、棍打，乃至市場中那些吊掛、倒提的，不就是地獄嗎？但真實說，天堂地獄在我們的心裏，心中一念善就是天堂，心中一念惡就是地獄，你願意在天堂裏呢，還是在地獄呢？可以解剖自己的一念之間在想什麼，就可以知道了。
以上所說，三千世界、大地山河、無量阿僧祇劫、無數芸芸眾生，乃至天堂地獄都在我們的“一念之間”，一念之間不可小覷！