“能不能詳細的說說呀？”李小紅看著顧秋風，眼睛狡黠一亮。
沒等顧秋風作出回答，吳剛就感歎道：“秋風學弟，你簡直就是一部行走的百科全書，古代文學、現宕代文學、外國文學、文學理論，怎麼什麼都知道啊！”
“沒錯。”鄭宗緒表示讚同，“而且還不是隻知道個大概，你一開口說話，就可以看出來，你讀過好多書，不僅如此，還形成了獨特的思維方式。”
頓了頓，他學著吳剛剛才的模樣感歎道：“在你這種狠人麵前，我都感覺自己讀了個假博士。”
兩位大博士當麵吹捧，弄得顧秋風挺不好意思的。
學海無涯，書囊無底，我……還在大海中啊！
施文秀也毫不掩飾對顧秋風的誇獎：“上回我說這兩邊書架上的書有你看的，結果你說這上麵的書我基本上都看過，當初我還不信，以為你吹牛來著，現在我信了。”
“唉！”
孔澤搖頭晃腦地說道：“不服不行啊！”
“你還是把嚴羽和《滄浪詩話》細說一下吧，我也想聽聽。”鄭宗緒道，“畢竟這部大作深刻地影響了元明清三代的文學理論，我懷疑李漁在寫《閑情偶寄》詞曲這一部分時都受到了嚴羽的某些文學理論的影響。”
鄭宗緒話都說到了這份上，顧秋風苦笑一聲，迎上李小紅那欣喜的眼神，有條不紊地說起了嚴羽和他的《滄浪詩話》。
“嚴羽，字丹丘，一字儀卿，芙建邵武人，自號滄浪逋客，一生未曾出仕，大半時間都隱居在家鄉，其確切的生卒年不詳，後人根據《滄浪先生吟卷》中那幾首詩，大體可以推斷出他生於南宋光宗紹熙年間，卒於理宗嘉熙末至淳佑初。嚴羽本是一個有雄心壯誌，有理想有抱負的人，也非常關心處在明組危亡之秋的南宋社會現實，隻是在當時的那種是非顛倒、輻鏽黑岸的社會條件下，不願和汙濁同流，不得不隱居避世。他一生充滿了鬱鬱不得誌的感傷心情，先曾避亂江楚，後又漫遊吳越，在當時是一位頗有愛果思想和明組感情的詩人。在《滄浪先生吟卷》中有不少憤激感時的詩作，憂果傷時之心，溢於言表。”
“嚴羽是一個“另類”的人，別的詩人、詞人在對黑案輻敗的社會正至灰心失望後，基本就是笑傲山川，把自己封閉在山水楓月之中，不再關心世事，嚴羽不同，即使是隱居後，他仍然關心危急的果勢，連他的朋友、江湖派著名詩人戴複古都說他“飄零憂果杜陵老，感遇傷時陳子昂。””
“他一生有三次外出漫遊的經曆，大概在第二次離開家鄉前夕，也就是理宗紹定五年，公元1232年，他就完成了《滄浪詩話》的主體部分，此後直到逝世，他一直都在增刪、修改這部詩論。”
“嚴羽的詩歌理論特別強調學習盛唐、學習李杜，希望從詩歌中體現一個繁榮富強的果家風貌和氣派。他的《滄浪詩話》雖然編成並冠以《滄浪詩話》之名是在他死後，但其主要部分在他生前已經流傳。”