指出施文秀論文中的一個小問題後，顧秋風正要返回座位，繼續背書，鄭宗緒卻衝他揮了揮手。
“秋風學弟，過來幫我也看看唄。”
顧秋風腳步一頓，隨即便向鄭宗緒那邊走去，嘴裏還念起了改良版的繞口令：“紅鯉魚與綠鯉魚與驢，李漁是紅鯉魚、綠鯉魚還是驢？”
鄭宗緒估計是聽過原版繞口令的，當下笑著接道：“李漁是李漁，不是紅鯉魚，也不是綠鯉魚，更不是驢。”
其他四位師兄師姐：“……”
清代戲曲小說家李漁，可謂是大夏古代最富奇才的文人之一。
他的天性、稟賦，都是那麼令人著迷。
對於李漁，顧秋風可不陌生。
當初，他可是讀過《李漁全集》和《閑情偶寄》的。
對李漁其人的生平、作品有相當的了解。
一直以來，不僅果內學術界，就連果外的一些專家學者對其也很感興趣，稱他為“大夏古代極富現代氣質的作家”。
通讀大夏文學史，我們不難發現一個很奇怪的現象，那就是今天聞名遐邇的人物，在他們所處的那個時代，除了那有限的幾個外，大多數人並不聞名於時，或默默無聞，或沉，淪下僚，或以清客、布衣的身份浪跡江湖……
而李漁，就屬於這大多數人。
他字笠鴻，又字謫凡，號笠翁，別署笠道人、隨庵主人、新亭樵客、湖上笠翁、覺世稗官等。折江蘭溪人，家素富饒，年少任俠。自幼聰穎，素以才子稱。崇禎十年（1637）入金華府學，後屢應鄉試皆不第。入清後，不再應科舉，易代之際，由於遭受兵，禍，家道中落。順治八年（1651）移家省城吭州，過著“賣賦以糊其口，吮毫揮灑怡如”的生活，他的戲曲、小說大部分都是寓居吭州十年間作成的，刊行後頗為暢銷，以此受到了一些達官名流的垂青、資助，順治十七年（1660），又移家金陵，經營介仔園書坊，交結名流，時常帶著自家的戲班周遊各地，到達官貴人府邸打抽豐，成為了一個很有名氣的托缽山人。
李漁自負才情，沾，染了晚明士人放誕自適的遺風，不諱言享樂和飲食，男女，但在清初的曆史環境中又缺乏前輩們非儒薄經的勇氣，不敢觸怒社會，有意避開正至和社會，深層，問題，便以“道學風琉合二為一”的達人自居，用自已的才藝和別出心裁的經驗之談，周旋於社會名流中，博得達官貴人的施與而又不失體麵。
他作戲曲小說，也是用來娛樂人心的。
他曾說：“唯我填詞不賣愁，一夫不笑是我憂。”
……
李漁作劇十種，總題為《笠翁十種曲》，分別是：《風箏誤》、《憐香伴》、《意中緣》、《蜃中樓》、《奈何天》、《玉搔頭》、《比目魚》、《凰求鳳》、《慎鸞，交》、《巧團圓》。
這十種傳奇幾乎全是演繹婚戀故事，這並不是說他特別關心婚戀問題，而是反映著其戲劇理念：十部傳奇九相思。戲曲主要是演男女感情的，這十種傳奇反映出晚明以來尚情的思想，讚成愛情婚姻自主，反對父母包辦兒女婚事，特別欣賞對情的執著。