三個人點了菜，一式兩份，龔琪誌遠叫服務員給隔壁那個包間也上一樣的菜，特別囑咐服務員，菜和湯裏不得放味精和蔥。
菜裏不放味精，不放蔥？以前龔琪誌遠可沒這些矯情的要求，或許這就是有身份的人，要表現出與眾不同的個性嗎？
不得而知。
“能吃到恐龍肉就好了。”白小凱說。
“這完全有可能。”
“當然可以吃到恐龍肉。鱷魚和雞就是恐龍退化而來的，吃雞，吃鱷魚就是吃恐龍。”
“幾千萬年前，那時的雞，那時的鱷魚就是恐龍，經過無數代的演化，而今它們就不叫恐龍，而叫雞和鱷魚了。”
“幾百萬年前，那時沒有人，隻有類人猿，你不能把猿類叫人類吧。”
“也不能這樣說，就好比特修斯之船悖論一樣，以前人們對‘時空’的概念還比較模糊。偉大的愛因斯坦創建了相對論，引入了‘時空’的概念。這樣忒修斯之船悖論就迎刃而解了，也就是說，後來的那個忒修斯之船，不是先前的那個忒修斯之船了。就好比，你不能把以前的類人猿叫人，把現在的人叫猿。”
龔琪誌遠和侯波你一句我一句，又把事扯到時空，扯到忒修斯之船上去了。太深奧，聽起來就像是在胡謅，侯波著雖然覺得有意思，但不太聽得懂。
“就是，龔琪說的對。其實人是生活在時空裏的，時空是不斷變化的。”白小凱沒事也愛琢磨這些事，接過龔琪誌遠的話，指著侯波說，“就好比說，三十年前的你，不是現在的你，而且三十年前還沒有你，你還在某個食物鏈的環節裏，你還是某個蛋白質分子……”
“滾你。別拿我的比方！”侯波打斷白小凱的話。
“好吧。比如某一個，三歲的他，和三十歲的他，能算一個人嗎？”白小凱重新打比方。
“怎麼不是同一個人？你犯了法，三十年以後還是要抓你！”侯波各給白小凱懟回去，“現在你是你爹的兒子，三十年以後，你還是你爹的兒子，你不承認，法律都不允許。”
三個人又開始扯這些無頭無腦的事了，當初在學校裏，同學就因為他們三個人喜歡這些不著調，離奇古怪的事被同學疏遠。
“那一百年以後，這人都變成灰了，一堆灰還是那個人嗎？”
“是灰不是人了。重新輪回投胎，就不負法律責任了。某個人，按科學和宗教的角度來說，是靈魂和軀體的組合體。沒有靈魂的軀體是行屍走肉，是喪屍，沒有軀體的靈魂是遊魂野鬼。”
“今天就別扯這些了，我有兩個這方麵的專家，有空你倆跟他倆扯，我敢肯定，他倆比你倆這方麵知道得多得多。”龔琪誌遠對白小凱和侯波說，“有空我把他倆介紹給你倆認識。現在說說，你倆想喝啥酒。”
這麼多年，龔琪誌遠、白小凱、侯波三個人都還是老習慣，隻喝酒不抽煙。
三個人又講起小時候，那次住賓館，拿酒櫃裏的葡萄酒喝，酸的，就說酒壞掉了的事。
“我媽那時候把葡萄酒叫‘甜酒’我就以為葡萄酒必定是甜的，不是酸的。”侯波這樣說。
“我媽和我爸也都是把葡萄酒叫甜酒，小時候他們用筷子沾酒給我呡，那時的葡萄酒嚐著是甜的，我們就以為所有的葡萄酒都是甜的。這是什麼效應來著？”白小凱說道。
“不知道什麼效應，也許和黑天鵝效應，挨著一點邊吧。”侯波回道。
談到酒，龔琪誌遠說：“到國外去以後，第一次喝威士忌，那是頂級的蘇格蘭威士忌，第一口感覺到一股強烈的，煙熏牛奶的味道，或者說是，牛奶裏放了一塊熏過勁了的臘肉，就是那種不可思議的味道。當時大惑不解，天啊，居然可以有這樣味道的酒！”