先不提什麼錫金、不丹，那都是南亞次大陸的邊緣，而海得拉巴作為目前的南亞最大土邦，占據著德幹高原的中央，是興盛起來的北印度必須要掌控的地方，這樣才能夠壓製住多數時間遊離在北印度掌控之外的南印度。
英屬印度的南北差距遠比中國要大，南印度的太泰米爾人曾經數次建立國家，除了印度教這個信仰之外，南北印度沒有絲毫相同的地方。
如果是艾倫威爾遜處在尼赫魯的位置，也不可能默認海得拉巴繼續處在獨立地位。
“現在我們來，如果按照阿裏真納的想法，兩大宗教分別占據本宗教多數的地方獨立建國，尊敬的大君，如果我以簡單的宗教劃分，您應該肯定是傾向於阿裏真納對不對？”艾倫威爾遜指出阿裏汗的和平教徒身份。
阿裏汗點頭，並沒有隱瞞這一點道，“如果隻有這兩個選擇，我當然會選擇阿裏真納。”
“這就難辦了！”出於實事求是的態度，艾倫威爾遜給了阿裏汗一個悲觀的分析道，“尼赫魯是不會讓海得拉巴土邦維持現狀的，而大君控製的海得拉巴土邦，不論是距離同宗教的西北諸省，還是距離東北部的孟加拉都距離很遠，按照最壞的結果分析，南亞出現了宗教戰爭，你將處於印度教的圍攻當中，而不會得到其他和平教徒的救援，實在是太遠了。”
艾倫威爾遜用實踐證明著沒有最壞隻有更壞，在沉默的阿裏汗麵前繼續道，“而海得拉巴土邦，印度教徒占據百分之八十，和平教徒是絕對的少數，一旦尼赫魯煽動印度教徒采取公投的方式，或者是什麼其他的方式找到理由，事情是真的難辦。多一句，朱納加德土邦這種推演下麵對的局勢，和海得拉巴邦類似。”
朱納加德土邦位於印度的卡提阿瓦半島，麵積約五萬平方公裏，該土邦的情況和海得拉巴差不多，居民中百分之八十以上是印度教徒，君主是和平教徒。後來，該土邦國王決定加入巴基斯坦，土邦居民堅決反對，發生暴亂。君主逃亡到了巴基斯坦，隨後印度接管了該土邦政權。
而後來引起印巴戰爭的克什米爾恰恰相反，國王是印度教徒，大部分的居民是和平教徒。克什米爾最後成了印巴戰爭的導火索。
英國撤離之前因為土邦的問題，何止隻是一個克什米爾問題，海得拉巴土邦、朱納加德土邦都是和克什米爾一樣的問題，最終隻爆了克什米爾一顆雷已經算是尼赫魯手腕不錯了。
話回來，獨立之後的印度根本就沒準備和巴基斯坦談，君主是和平教徒的就用人數多數的印度教徒公投，君主是印度教徒的就表示尊重土邦君主的意見，你的就是我的，我的還是我的。
這副態度應用在一切印度看得上眼的地方，一直持續到二十一世紀還是這副態度。
“一定會按照阿裏真納的意思分割麼？倫敦完全可以繼續統治南亞。”想來想去，阿裏汗不由得煩躁道，“可以繼續維持倫敦的統治，丘吉爾首相不也是這種態度麼？”