邊上，小青卻是鬆了口氣，還算這人有點良心，肯拿出紫金缽盂來救場，居然裝模作樣，把菩薩都給糊弄了。
白素貞雖然沒開口說話，心中也是鬆了一口氣，隻是，陳玄這麼不說話，隻怕也會有些問題，不由微微抬頭，帶著一絲擔憂，看向陳玄。
彩英和媚娘兩個兔子精和周圍的平民一般，隻知道五體投地，禮拜菩薩，根本就沒有任何其他的想法。
想了好一會兒，陳玄才開口解釋：“我主修的功法自出一支，對於他人的功法，多有借鑒，頗為複雜，也曾經受過菩薩的遺澤，嗯，算是別傳吧，混有佛門的功法在內，故此不好回答。”
“小施主能夠別出機樞，也是心思靈巧，不過，萬道歸一，還需混元合一，才是大道。”觀音菩薩能夠聽得出陳玄語出至誠，並未欺瞞，心中便又平和了許多。
再想到對方居然是從自己留下的經傳中學到了佛門功法，不禁有些愕然，莫非這陳玄竟然還是自己的隔代弟子？便有了幾分對待弟子後輩的想法，指點了他一句。
“混元合一，”陳玄聽了這話，也是若有所悟，自己的青蓮元神，是以木字巫文為根本，卻也融合了大地的堅固與重力兩道法則，更有多重含義或者說法則雛形在內，目前還沒有什麼問題。
但是如果自己不加控製地領悟法則，到時候，未免有貪多嚼不爛的感覺，萬法通，不如一法精這句話，可不是說假的：
你在多個領域都去涉獵，人的精力總是有限的，怎麼比得上在一個領域專精的人呢？
這也是為什麼到了清北之後，許多高考狀元就感覺自己的知識儲備，遠遠比不上那些通過競賽進去的人一樣。
說到底，高中的知識與大學的知識並沒有多少關聯，當你把全部精力用來吃透這高中的多門知識時，人家卻通過競賽這條途徑，朝著大學要學習的某一門科目深鑽細研，比你多走了幾年的功夫。
你卻是到大學才開始學，再怎麼追，都很難追得上了！
現實中，可沒有傻乎乎睡覺的兔子。
因此，高考狀元，看似威風，其實，在學習和科研這條路上，早已經被人遠遠地拋開了還不自知。
等到了大學之後，看到同齡人在高數、普物、生物、普化這四門自己還需要艱難學習的功課上，輕鬆拿到高分，還有餘力進實驗室，甚至是擔任導師的助教，自己的心裏會是什麼滋味？
被如此憋屈地拉開差距，壓製四年之後，心氣也沒了，畢業以後的發展，自然不會像高考成為狀元時，想的那麼理想。
但是，就算知道了這一切，麵對這些偷跑的同齡人，你真的能夠放下一切，去參加競賽嗎？
你真的有那個自信，在某些並不公平的規則下，去超越那些通過投胎的優勢，具備了優越條件的學生，拿到通往清北的一等獎名額嗎？
說到底，高考，是最後一次公平的考試，是留給平民子弟最後的上升階梯，放棄這麼一個相對公平的考試體係，去參加更不公平的競賽，本身就是一種對自己的不負責任。
很多時候，道理都是通的，關鍵你知道了，領悟了，卻不一定能夠做到，這就是知道不如悟道，悟道不如做到。
唯一的辦法，就是在高考之後的暑假裏邊，好好學習大學的新知識，絕對不能放鬆：
小鎮做題家的出路，不是去截長補短，拚命彌補自己欠缺的部分，而是想辦法，在自己擅長的道路上，找出自己喜歡的，擅長的那一門知識，走得比身邊的人更遠！
當你的某一門知識足夠精通，超越了大多數人的時候，不論是什麼偏門的知識，你都不會被社會拋棄，不會落伍，更不會因為找不到工作，成為所謂的失敗者，失意者。
三百六十行，行行出狀元，就是這個意思。
陳玄想到自己領悟的多重法則雛形，說到底都是屬於自己的人生感悟，去掉哪一種，都是對自己的一種剝離，一種背叛，然而，混元合一，就真的是唯一的道路嗎？
隱隱想到了什麼，陳玄就開口問菩薩：“菩薩，弟子有一問，不知菩薩是否知曉？”
這話說得很是張狂，就算是以觀音菩薩的涵養，都有些生氣，臉色也有些淡了下來：“你有什麼話，就問吧。”
“我曾經聽聞，道祖傳道，曾經說起過斬三屍，分別為善屍、惡屍與自我。”見菩薩臉色有些不善，陳玄也就不自稱弟子了，直接開口就問：
“是否可以將這些領悟的法則，分別融入這三屍之中，自身隻留一種，也是去粗取精之法？”
“你居然知道斬三屍之法？”觀音菩薩是真的震驚了，哪位古佛，居然連這樣高端絕密的修道知識，都傳了出去，還是這麼底層的修道之人，就得到了傳授？！
在早已是金仙修為，而今更上一層樓的觀音眼中，還沒有成就神仙的陳玄，自然還是底層，根本就不應該掌握斬三屍的內容！
更可怕的是，陳玄居然對於斬三屍有了獨到的想法，甚至隱隱與自己的想法相合……不會是從那一處自己的經傳之中看到的吧？