江仁勇也樂開了花，自己花四十五萬收的念珠，轉手就能翻番兒，這筆買賣實在讓人心情愉悅。
唯獨讓他不放心的是一旁的虞景顏。
“老板，您這條嘎巴拉願不願意送到我們《鑒寶》節目組參加節目？那樣一來，可以向全國的觀眾更好地弘揚藏傳文化，您的寶物提高曝光率後，不管是收藏還是交易，都能提升價值！”董老問。
江仁勇又看了一眼虞景顏，有些為難道：“這念珠是我新近收的，個人感覺是撿到漏兒了，不過吧，我這位朋友說念珠有點問題，他也是做古玩生意的，眼光獨到，我個人看的話，認為念珠沒問題，所以嘛，董老，您想讓我用這念珠參加節目倒是也行，我得搞清楚念珠究竟有沒有問題。”
聽了江仁勇的話，董老這才將注意力從店中的古玩轉移到虞景顏身上，與虞景顏對視之後，二人同時流露出失望之色。
“這人氣質猥瑣，頭發都沒剩下幾根，看起來不像古玩商，更像是坑蒙拐騙的騙子。”董老心想。
“老頭子年紀一大把，身為節目組的專家，卻有眼無珠，要我說，這董老不是專家，而是‘磚家’，竟瞎扯淡，這條念珠根本不是嘎巴拉！”虞景顏想。
“你好，你說這串嘎巴拉有問題，有什麼問題？”董老的語氣中透出一股威嚴。
虞景顏：“誰跟你說這串念珠是嘎巴拉的？”
虞景顏的語氣，透露出十足的輕蔑。
“你誰啊，怎麼跟董老師說話的？”隨行的小夥怒道。
四郎猛然站起身來一拍桌子，之前說話的小夥子立馬慫了。
“後生，你這話是什麼意思，這串念珠不是嘎巴拉，難不成還是鳳眼、木患子、紫檀什麼的？”董老反問。
虞景顏咳嗽了一聲，點上根煙後，鄭重其事道：“不是所有的人骨念珠都叫嘎巴拉，或者說，隻有遵循高僧大德的遺願，用其遺骨的指骨和眉骨製作成的念珠，才能稱之為嘎巴拉。然而，擺在咱們麵前的這一條使用了大量珍貴配珠搭配的念珠，充其量隻能稱之為人骨念珠，而且是不合儀軌的人骨念珠，因為，它根本不是遵循高僧大德遺願、使用高僧大德的遺骨製成的！”
董老愣住了，他自然知道製作嘎巴拉念珠需要遵循的儀軌——首先是高僧大德圓寂之前便發願，同意其死後將天葬後去掉皮肉的遺骨用作嘎巴拉念珠的製作，而後，死者必須是修行得道的高僧大德，不能是普通的佛教徒或者老百姓，更不能是犯過重罪的罪犯。
“後生，你如何稱呼？”董老問。
虞景顏：“在下虞景顏，琅賽古玩城的店主。”
董老：“你說這念珠隻能稱為人骨念珠，是因為製作念珠的原料並不是高僧大德的遺骨，但你有什麼證據證明製作念珠的原料不合儀軌呢？你看這念珠的包漿，以及千萬次撚動後留下的磨損，還有這樣的直切珠形，這都是跨越百年的痕跡，你憑什麼說它不是嘎巴拉、說它不是用高僧大德的遺骨製作？”
虞景顏沒有立刻回答，思索著如何跟眼前的俗人解釋念珠的問題。
“對了，嘎巴拉作為念珠之王，其由於來源清靜、極難湊齊，故被世人視作念珠中最為珍貴的存在，然而也因此，嘎巴拉的價值非常高，單顆的骨珠甚至就要幾千塊錢，這樣一來，一些不法商人則盯上了嘎巴拉的潛在市場，他們使用牛骨、羊骨甚至是靈長類的骨頭來偽造嘎巴拉，再利用酥油、香薰等手段做舊，製造出大量的假冒偽劣嘎巴拉，用那些動物的骨頭製成的假的嘎巴拉，由於骨頭本身與人類的骨密度有所區別，故而還不能算得上高仿，隻能說是不入流的低仿。但還有一類仿品，其藥性（古玩行話，指贗品被人誤以為是真品的可能性）十足，可以說得上以假亂真，這一類的仿品，便是那些利欲熏心目無法紀的奸商們，用真正的人骨仿照以前的切割工藝，製作而成的人骨念珠，這樣一來，由於是用人骨製作，其骨密度與真正的嘎巴拉念珠的密度相同，經過高超的做舊處理後，可以達到以假亂真的程度。但話說回來，嘎巴拉念珠在以前並不出名，雖然其價值很高，但市場認可度低，直到近年來才聲名鵲起，就在十幾年之前，還沒幾個人知道嘎巴拉，也沒有黑心商家用各種骨頭仿製嘎巴拉。”董老又對身邊的年輕人們解釋道。
“董老師，也就是說，眼前這串人骨念珠年份超過百年，百年前不可能有人用別的骨頭偽造嘎巴拉，所以，這一串念珠一定是真正的密宗至寶嘎巴拉念珠，對嗎？”一個年輕人說。