可能這是因為昨天的一晚打坐帶來的，也可能是因為見到了那一殿堂的書。
正在陸明宇胡思亂想的時候，一眾醫生停下了腳步，進到了一間豪華的病房裏。
這病房很大，足足有兩百來平什麼都配置齊全。
陸明宇擠在人群中沒有人關注他，而陸明宇也不在意，隻是跟在吳教授身邊看著病人。
中醫診斷分為望聞問切，望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問症狀；切；指摸脈象。合稱四診。
最早應源於《難經》第六十一難
曰：經言，望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。何謂也？
然：望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何髒腑也。經言，以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也。
而陸明宇現在用的就是望診。
望診，是對病人的神、色、形、態、舌象等進行有目的的觀察，以測知內髒病變，中醫通過大量的醫療實踐，逐漸認識到機體外部，特別是麵部、舌質，舌苔與髒腑的關係非常密切。如果髒腑陰陽氣血有了變化，就必然反映到體表。正如《靈樞·本髒篇》所說：“視其外應，以知其內髒，則知所病矣。”中醫的望具體就是指看五官，目舌口鼻耳，看眼睛是否有神，眼白是否有異常，舌頭是否過紅，舌苔是否過厚，舌苔顏色是白還是黃，口腔是否有炎症，顏色是否過紅或過白，鼻子是否有有鼻炎，鼻涕是稀還是稠，顏色黃色還是白色，耳朵外形、性狀，主要看耳輪耳輪肉厚的腎先天就比較好，然後有沒有耳鳴或者耳炎。
然而在主要的幾個醫生的詢問之後，病人按照醫生的要求，給醫生看了舌苔。
這個病人在麵相上並沒有任何異常，和正常人沒有差別，除了眼神中的疲憊之外，再沒有其他。
看到此處陸明宇眉頭微微皺起，心道這沒有表證的病，居然還差真有。
之前在會議室陸明宇也看過病例，但是本以為是這些醫生學藝不精，沒想到倒是真的。
既然如此就隻有用自己的辦法了。
想到此處陸明宇意念集中在眉心，隻感覺眉心中好似裂開一個口子，陸明宇隻覺得眼前一黑。
這些症狀都是以前沒有的，無論是眼前一黑，還是眉心的異狀。可是還是那句話，金手指都有了在有些意外陸明宇覺得自己也是能接受的。
不過片刻，陸明宇眼前的黑暗便褪去，一道道玄奧的光紋，出現在陸明宇的實現之中。
此時的陸明宇麵前不再是人群，而是一個個光團，他們身體中的奇經八脈在光團之下變得清晰無比，其中不少人都有著或多或少的病灶。
然而現在雖說驚奇，但是卻無心關心這些，此時的重點應該是病木榻上的病人。